PISTAS HACIA LA FE (3/2)

Si el amor falla,

• Falla la moral en su misma base,
• Y como consecuencia falla la Fe.
• Si atendemos sólo a la pesadez de las obligaciones, que la Fe impone,
• Surge la tentación de desprenderse de ella.
• La vida actual, facilita este proceso.

Consciencia de pecado:

• Siempre ha existido el pecado, pero antes, se tenía consciencia de él.
• Se pecaba, pero, al mantener la Fe, se mantenían las esperanzas de volver por el camino recto.
• Pero ahora, el hombre decide que lo que hace, no es pecado.
• Y lo justifica como puede:
• Apelando a las exigencias del mundo,
• Al hecho de que todos actúan así,
• A que la Iglesia no tiene derecho a poner preceptos, etc.
• Y ahora ya se está llegando a presumir del pecado.

Lastre del corazón.

• Pensamiento: (DOS PERSONAS)
• ¿Si tuvieras dos coches, me dabas uno?
• Soy consecuente con mis principios, SI.
• ¿Si tuvieras dos casas?
• Soy consecuente, sí, la mejor.
• ¿Si tuvieras dos €, me dabas uno?
• (Silencio)
• No lo entiendo, Estás dispuesto a darme coche y casa y no lo estás a darme un €.
• Hombre, es que el € lo tengo.
• Nos defendemos con uñas y dientes, en aquello que nos duele,
• Cada uno echa en cara al otro, aquello que a él no le duele.
• Este lastre moral, impide la visión de la luz y la verdad.
• Dice Jesucristo;
• “Todo el que es de la verdad, oye mi voz”.

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PISTAS HACIA LA FE (3/1)

Pasemos a mirar las dificultades morales:

• El cristianismo es una persona: Jesucristo.
• Y un hecho: La Salvación a través de su muerte y resurrección.
• La Vida y Misterio de Jesucristo, nos han invadido, real y físicamente, puesto que formamos un Cuerpo con Él.
• Esto es lo fundamental y esencial del cristianismo,
• Pero en nuestra marcha por el mundo, Dios nos ha dado unas normas de conducta, con unos cauces morales:
• LOS MANDAMIENTOS.
• La norma suprema es el AMOR.
• Pero ojo, el Amor no es un salvoconducto, para no tener que guardar los Mandamientos.
• Porque amar a Dios, es precisamente guardar los Mandamientos.
• Pero no es una Ley que se me imponga, sino una voluntad interior que surge, de mi apertura y entrega al amor.
• Es todo como un trípode:
• AMOR A DIOS,
• AMOR A LOS HOMBRES,
• CUMPLIR LOS MANDAMIENTOS.

Y así, podemos decir:

• Si uno de los elementos es auténtico, los otros dos son auténticos.
• Si uno es falso, los otros dos necesariamente son falsos.
• El único enemigo del amor, es nuestro egoísmo.

Y ojo con los puntos de moral que nos afectan:

• Porque la batalla de la Fe, se da en el campo de la moral.

Porque,

• Con frecuencia, pensamos que nuestras dificultades de Fe, provienen del entendimiento,
• Cuando en realidad, su origen es moral.

¿Cómo influye el problema moral en el rechazo de la Fe?

• Las dificultades se presentan, según qué persona.
• ¿Es una carga el cristianismo?
• No, para el que ama.
• Una madre cuida a su hijo, porque ama, lo hace espontáneamente.
• Si dejara de amar, podría hacérsele insoportable.

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PISTAS HACIA LA FE (2/y5)

Presupuestos que hacen imposible la Fe:

• No es posible los milagros.
• No lo admito, sino lo que veo.

• Nuestros antepasados también dudaron de:
• La existencia de América.
• La redondez de la Tierra.
• La posibilidad de llegar a la Luna.

• ¿Es razonable rechazar sin más lo que no veo?

• Sería más razonable preguntarse:
• ¿Hay razones para creerlo aunque no se vea?

• Si de antemano impones tus caminos,
• No puedes admitir los de la Fe.

El Slogan:

• Frase feliz, que convence, sin que la razón lo analice.
• Se suele admitir, a fuerza de escucharla:
• “La religión es el opio del pueblo”
• “El cristiano debe ser revolucionario”
• Se requiere tiempo para desmontarlos.
• Y no siempre te van a escuchar, no quieren perder tiempo.

• Es una característica desacertada de nuestros tiempos el basar posturas y convicciones de todo tipo, a veces muy graves, en la inconsistencia de unos cuentos slogans.

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PISTAS HACIA LA FE (2/4)

Dificultades positivas de Razón:

• Surge cuando encontramos un antagonismo, que parece irreconciliable con dos afirmaciones:
• La Fe y la Ciencia.
• La Fe y una certeza que la contradice:
• Dios misericordioso-Dios justiciero.
• Bondad de Dios-Sufrimiento de inocentes.
• Y claro, se suele pensar:
• “Si yo no se la respuesta, es falso.
• Y claro, si pensamos que, la misión fundamental de Dios, es evitar el sufrimiento de los hombres, si los inocentes sufren, Dios no existe.

Podemos enumerar algunas dificultades:

• Se suele partir de hipótesis:
• Se dan por ciertas, hipótesis, que no han sido demostradas.
• Pero que le han supuesto una dificultad de Fe.
• Algunos piensan que Dios es una invención del hombre,
• Por la necesidad que tiene de explicar los fenómenos que ignora.

Partir de dificultades:

• Para salir al paso de la dificultades de Fe, hay que conocer los fundamentos de la Fe.
• Y es que para tener dificultades, hace falta saber mucho menos, que para poderlas responder.
• Cualquier persona de escasos conocimientos, puede poner dificultades en materia de Fe,
• Pero son pocas las que pueden responderlas.
• Ante el problema del mal, hay dos caminos:

• Demostrar el amor de Dios a los hombres, su voluntad de salvación a través de la Biblia, hasta enviarnos a su Hijo y dejar que lo crucifiquen los hombres.
• De esta manera se puede conseguir algo.

• O partir de una dificultad:

• “Nunca podré admitir la existencia de un Dios que deja sufrir a los niños”.
• Así, no hay nada que hacer.

• Hay que esperar a que pase el problema.

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PISTAS HACIA LA FE (2/3)

Distanciamiento de lo transcendente:

• La inmersión en ambientes antievangélicos, hace que lo “urgente”, se anteponga a lo importante.
• Siendo lo urgente lo material, y lo importante, mi postura ante Dios.
• De esta manera, el hombre se distancia de Dios.
• Es una lenta agonía de la Fe.

DIFICULTADES DE RAZÓN:

• Son las de menor importancia.
• Porque suelen ser pocas las personas que pierden la Fe por motivos especulativos.
• Aunque suelen ser a las primeras que nos agarramos, para dar razones por las cuales hemos abandonado la Fe.
• Veamos algunas líneas en esta materia:

Ignorancia:

• De aquí provienen muchas dificultades intelectuales.
• Se suele decir:
• “Tengo dudas de Fe”
• Cuando sería mejor decir:
• “Tengo ignorancia de Fe”

Un ejemplo:

• Un niño no puede tener “Dudas sobre la teoría de la Relatividad”, tendrá “Ignorancia sobre la teoría de la Relatividad”.
• Esto se puede aplicar a las “Dudas de Fe”.
• Y así, de esta forma, no debemos pedir un argumento definitivo, sobre la presencia de Cristo en la Eucaristía, sin estudiar la historicidad de los Evangelios.
• La autosuficiencia, suele ser la culpable, pues se piensa que no existen motivos serios, para creer, cuando en realidad se desconocen.

Dificultad negativa de Razón:

• Cuando no se tienen razones positivas para creer o no creer.
• No se tienen razones serias en contra.
• Suele aparecer con una desgracia o dolor intenso.
• Se suele caer en la dificultad:
• “Mira que si Cristo no resucitó…”
• “Mira que si no hay Dios…”
• Esta situación puede ser angustiosa, porque parece encontrarse verdadera lógica.
• Hay que ayudar a la persona a encontrar la serenidad.

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FE CATÓLICA - VIRGEN MARÍA - 13-5-19

PISTAS HACIA LA FE (2/2)

Intelectualismo:

• Está muy ligada al Humanismo y al Cientifismo.
• Esta faceta del hombre, está cada vez más extendida,
• Pues se tiende a comprobar que el dato revelado coincida con mis ideas,
• Y así, impide enfrentarse con la Fe, con apertura de espíritu.
• Y claro, entonces, se suele eliminar de la Fe, aquello con lo que no se sintoniza.

Pragmatismo:

• El hombre actual es práctico, quiere soluciones eficaces a los problemas.
• Y la Fe exige nuestras fuerzas para la construcción de un mundo mejor.
• Pero, surge el conflicto, cuando el sentido práctico, se desenfoca y acude a la Fe para exigirle respuestas, en terrenos que la Fe no puede dar.
• Aborto, Divorcio, etc.
• ¿Por qué los judíos rechazaron a Jesús?
• Porque esperaban un Mesías práctico.
• Cuando Dios les envió un Mesías espiritual, no les gusta ese Mesías, que no resuelve asuntos terrenos.

Materialismo:

• El hombre, por mandato divino, puede dominar la Tierra, para lo que tiene que aportar, trabajo e inteligencia.
• Pero ha de hacerlo, impregnado del sentido transcendente.
• Las manos llenas de de tierra y de tiempo, y el corazón de cielo y eternidad.
• Si el pensamiento del cielo, impide el trabajo de la tierra, la religión se hace alienante.
• Si el trabajo de la tierra, oculta la visión de lo eterno, la existencia del hombre se hace materialismo.
• El dominador de la creación, cae prisionero de la materia.
• Que es una barrera para la Fe.

Hedonismo - Sensualismo

• En el mundo en que vivimos, todo se polariza hacia lo sensorial,
• La publicidad, el slogan y nuestro egoísmo,
• Tres armas para incapacitar al hombre para el compromiso de Fe.
• Y así, llega un momento en que el móvil último de mi vida,
• Es mi bienestar, lo que me evita molestias, lo que me ayuda a triunfar...
• Y este hedonismo, es diametralmente opuesto, a los valores Evangélicos de entrega a los demás,
• Y así, la Fe, carece de sentido.

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FE CATOLICA - SABIDURÍA (7) - 20-5-19

PISTAS HACIA LA FE (2/1)

Las dificultades de la fe

Dice San Pablo en la carta a los Romanos (10,14):

• “¿Cómo invocarán a Aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán a Aquel a quien no han oído? ¿Cómo oirán sin que se les predique?

• Hay una crisis a escala universal del sentido religioso.

• A pesar de ello y la complejidad del hombre, vamos a presentar una división, de las dificultades más comunes con respecto a la Fe:

• Dificultades de actitud:
• Si no se adopta el enfoque adecuado, la fe es un imposible.
• Tenemos que crear una postura y un ángulo de visión adecuados.
• Las dificultades suelen ser:

Humanismo.

• Es una exaltación del hombre y de los valores humanos.

Los hay positivos:

• La conciencia de la dignidad del hombre.
• Fomenta el sentido del servicio.

• El cristianismo es también humanismo.
• Por lo que la gracia divina, no destruye a la naturaleza,
• Sino que la eleva: Jesucristo: Dios perfecto-hombre perfecto.
• Asumió en sí cuanto hay de bueno en la naturaleza humana.

Pero el humanismo,

• Ha llegado, con frecuencia, a la negación de lo transcendente.
• Y así se hace antagónico con la fe.
• Dios, para el humanismo exagerado,
• Es un intruso peligroso, que es necesario alejar de este mundo,
• Para evitar que interfiera en el desarrollo humano.
• Algunos piensa que Dios, concebido así, es un perturbador de la historia.
• El hombre impregnado de esta cultura,
• Queda incapacitado psicológicamente, para la cita con la fe.

Cientifismo:

• Es una consecuencia de la actitud humanista.
• Se la llama de esta manera, cuando la ciencia, invade el campo de la Fe.
• Es un error de planteamiento.
• Pues cada materia requiere su disciplina adecuada.
• Y como la ciencia exige comprobación, y la Fe sentido del misterio, no se puede llegar a las mismas metas, pues, la ciencia, reduce, el amplio mundo del conocimiento humano, al solo conocimiento científico.
• Pero la ciencia y la Fe, no son antagónicos, cada verdad tiene en Dios su fuente, y en Dios no puede haber contradicción.

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PISTAS HACIA LA FE (1/y6)

Acto de la afectividad

• En el acto de fe, es la afectividad la que dice la última palabra,
• A favor o en contra.
• Y si no se tienen intereses creados que se oponen, la fe se acepta con menos dificultad.

Esto explica que Jesús

• Exigiera una apertura del corazón a la fe antes de hacer un milagro.
• Sabe que sin ella, el milagro sería inútil, o incluso contraproducente.
• No hay peor ciego que el que no quiere ver.

Lo que viene de Dios toca,

• Y sólo cuando el corazón está abierto y el espíritu desprendido de sí mismo,
• Es realmente el milagro visto y comprendido, y se despierta la fe.
• Si no es así, hay siempre razones para decir con apariencia y peso,
• Que se trata de una ilusión, o la escapatoria siempre abierta:
• “Todavía no podemos explicarlo.”

Acto Sobrenatural

• La fe es una virtud teologal, de aquí que se requiere la ayuda de la gracia Divina.
• Se nos comunica en el bautismo, y se va actualizando a lo largo de nuestra vida, mediante actos de fe personales.
• La fe es un acto que tiene valor para la vida eterna.
• Para la realización de esos actos, Dios tiene que prestar su ayuda, impulsando al hombre a que los haga.
• Y así el hombre se inserta en Cristo por la gracia, y brotan las buenas acciones y deseos,
• De los cuales el primero es la fe.

• Y sin esa inserción en Cristo, el hombre queda incapacitado para las obras meritorias. (“Sin mí no podéis hacer nada.”)

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PISTAS HACIA LA FE (1/5)

El acto de fe

Acto del entendimiento.

• Como el acto de fe ha de ser de toda la persona, tendrá que ser racional.
• Pero como no se puede comprobar por sí, la verdad de lo que se le propone, pues la verdad revelada no se podrá nunca demostrar, como un teorema de matemáticas, ni como una experiencia de laboratorio,
• Sí puede el entendimiento comprobar, que tiene razones sólidas para creer y fiarse del que le ofrece el testimonio.
• Comprobando que merece crédito Aquel que se lo dice.
• Así que,
• Si nos consta que Dios ha hablado, que es testigo verdadero y veraz, habrá motivos para creer, aunque yo no pueda comprobar la verdad de lo que afirma.

¿Cómo me consta que Dios ha hablado?

• Como la mayoría no estamos preparados para hacer este análisis, tenemos que aceptar los estudios hechos por los teólogos (Iglesia)

El acto de fe es cierto

• Una vez que nos consta que Dios ha hablado, debemos aceptar lo que Dios ha dicho, porque Dios, verdad Suma, exige adhesión Suma.

El acto de fe no es científico.

• Lo científico siempre es racional, pero no todo lo racional es científico.
• El acto de fe es racional, pero no es científico,
• La fe no es objeto de la ciencia.
• Es importante advertir que, para creer existen más razones que para no creer.

Acto de la voluntad libre.

• Es una potencia ciega que abraza lo que le presenta el entendimiento como verdadero.
• Para que el acto de fe sea meritorio, tiene que proceder de la libre voluntad, sin ignorancia.

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PISTAS HACIA LA FE (1/4)

Como la fe es una adhesión de todo el hombre a Dios,

• Surgen unas preguntas:
• 1.- ¿Esta adhesión total implica unas obras?
• 2.- ¿Se puede dar la fe sin obras?
• 3.- ¿Son más importantes las obras que la fe?
• 4.- ¿Se requieren las obras para la salvación, o basta creer?
• 5.- ¿Podemos permitirnos el lujo de ser cristianos, sin aceptar unos compromisos de acción?
• 6.- ¿Hasta qué punto es verdad la frase de San Agustín:”El que te creó sin ti, no te salvará sin ti?

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1 y 2.- Naturalmente. San Pablo y Santiago lo afirman, pues sin obras la fe está muerta. Tiene que ser obras, nacidas de la fe. Son imprescindibles para la salvación.

3.- Es imposible aceptar la fe, sin aceptar las obras (exigencias de los mandamientos)

4.- Separar la fe de las obras es separar algo que es homogéneo. El cristiano tiene que actuar como Cristo lo haría si se encontrara en tus mismas circunstancias.

5.- No es posible, no serías cristiano.

6.- Hace falta la colaboración del hombre para su salvación, si el hombre no colabora, Dios no lo salvará.

La acción del cristiano,

• Debe ser de rectitud en el creer y de rectitud en el actuar.
• No se puede actuar como cristiano, solamente a la hora de ir a la Iglesia, bautismo, matrimonio, funeral, etc.
• Debe serlo en todo momento, debe influir en las estructuras sociales, políticas, económicas.
• Hay que poner todo de nuestra parte, y confiar en Dios, persuadidos de que todo es obra suya.

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DUDAS: serra@virgendolorosa.net