PERPETUO SOCORRO - PROCESIÓN - 27-6-19

PERPETUO SOCORRO - MISA - 27-6-19

EL EVANGELIO DE SAN JUAN.3.

• LOS MILAGROS: Refrendan la persona y la actuación de Jesucristo. Los pone como “Base, Aval, Garantía, de la doctrina que enseña.
• Juan es:

• Judío de raza.
• Conoce la Biblia de memoria.
• Su idioma materno es el Arameo.
• El Hebreo, sólo lo conocían los eruditos.
• Hablaba también Griego Koiné.
• Escribe su Evangelio en Griego Koiné.
• Escribe en círculos concéntricos.
• Usa a menudo: “Paralelismos antitéticos”. (Combinación de dos frases o de dos palabras con sentido contrario).
• __________________________

JUAN, AUTOR AUTÉNTICO:

Los Evangelios han sido escritos, “en la Iglesia y para la Iglesia”.

El Evangelio de San Juan, ya en el siglo II, ya era considerado como una obra suya, y así lo atestiguan:

1. San Policarpio: Discípulo de San Juan. Fue Obispo de Esmirna (mártir).
2. San Irineo: Compañero de Policarpio. Cita con frecuencia a San Juan.
3. Y otros muchos: San Justino, San Tertuliano, San Ignacio de Antioquia, San Clemente de Alejandría, etc.

Todos ellos cercanos entre sí, que se unen los unos con los otros.

• Estos personajes son conocidos como “varones apostólicos”, llamados así porque fueron discípulos directos de los Apóstoles.

Todos a su vez coinciden en que fue escrito en “la segunda mitad del siglo I”.

Durante los primeros veinticinco años del siglo II, en las cartas que conservamos de San Ignacio de Antioquia y de San Justino, hablan del Evangelio de San Juan.

NOTA.- Basándose en escritos de San Irineo, San Juan debió morir en Éfeso, bajo el reinado de Trajano, entre los años 98/117.

Esta es la fecha tope para determinar cuándo fue escrito este Evangelio.

Durante los primeros siglos, nadie dudaba de que el IV Evangelio era obra de San Juan. En todas partes se leía como originario de San Juan.

Pero en los siglos XVIII, XIX y principio del XX, surgen los racionalistas, que pretenden explicar todo por medio de la razón, y empiezan a dudar de que este Evangelio, tan maravilloso, fuera de San Juan. Lo explicaremos en la próxima lección.

(SEGUIRÁ)

EL EVANGELIO DE SAN JUAN.2.

Juan era:

• Galileo.
• Adolescente en tiempos de Jesús.
• Natural de Betsaida.
• Hijo de Zebedeo y Salomé.
• Hermano de Santiago el Mayor.
• Amigo de los hermanos Andrés y Pedro.
• Todos pescadores en el lago de Galilea.
• Fue discípulo de Juan el Bautista.
• Le dejó para seguir a Jesús, cuando Juan B. (el primero que dio testimonio de Jesús) le señaló como: “El Cordero de Dios”.
• Juan estaba con Andrés, y comprendieron que al decirles Juan B.: “El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”, era para que le siguieran:

• Fue un encuentro tan imborrable en las mentes de Andrés y Juan, que Juan recuerda hasta la hora que sucedió: “Eran como las Cuatro de la tarde”.
• Después vino la invitación a las Bodas de Caná.
• De donde salió fortalecido para acompañar a Jesús y para comenzar a predicar y hacer el bien espiritual y material.

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Juan fue:

• Virgen, según la Tradición.
• En su juventud, ambicioso.
• Él y su hermano, fueron llamados por Jesús: “Los Hijos del Trueno” (“Bonaerges”) en Arameo, cuando quisieron hacer bajar del Cielo fuero, en contra de los Samaritanos.
• Eran los dos fuertes y recios, como hombres acostumbrados a los duros trabajos del mar.
• Su madre pidió a Jesús para ellos los dos primeros puestos: “Uno a la derecha y otro a la izquierda” del futuro Reino del Maestro.
• Juan demostró su valentía, al ser apresado Jesús, siguiéndole hasta la casa de Caifás, y después acompañando a la Virgen María hasta el Gólgota.
• Allí fue nombrado: “Custodio e hijo de la Santísima Virgen María”, en representación de todos los hombres de todos los tiempos.
• __________________________

NOTAS:

• EL DOLOR: No es un simple valor punitivo (castigo). Tiene un extraordinario valor: “Purgativo, Meritorio y Redentor”.
• SINÓPTICOS: Es la triple versión de un mismo relato, en los que se observa una fuente común.

(SEGUIRÁ)

EL EVANGELIO DE SAN JUAN.1.

Hoy comenzamos a hablar del Evangelio de San Juan. Un Evangelio muy discutido. La Obra maestra de las Sagradas Escrituras. El Evangelio del Corazón de Cristo.

Este Evangelio forma un grupo aparte, original e independiente de los de Mateo, Marcos y Lucas.

Cuando escribe Juan, es:

• Un anciano (90 años).
• Ha tenido tiempo de analizar todo lo vivido (50 a.).
• Ha reflexionado sobre:

* Tres años inolvidables de su juventud.

* Sobre el significado de la vida, pasión y muerte de Jesucristo.

• Estaba capacitado como nadie para escribir este libro:

* Bellísimo entre todos los libros.

* Porque ha visto muchas cosas.

* Porque las ha vivido junto al Maestro.

• Escribe para que los hombres tengan FE.
• Y para presentar ante el mundo, la DIVINA VERDAD QUE VIÓ Y OYÓ.
• __________________________

LA MANIFESTACIÓN DEL HIJO DE DIOS HECHO CARNE.

Juan suprime gran parte de lo que ya han dicho los otros evangelistas:

• Lo da por sabido.
• Menos lo que considera necesario para iluminar las enseñanzas de Cristo.
• Llena las lagunas que habían quedado en los Evangelios anteriores.

En una palabra, Juan une la trascendencia de lo vivido en compañía de Jesús y los frutos de su meditación.

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TESIS:

Juan quiere demostrarnos que Jesucristo es el HIJO DE DIOS.

• Desde el principio hasta el final, se califica “TESTIGO Y AMIGO”.

Como Testigo:

• Ha visto la “Gloria del Maestro”.
• Sus manos han tocado al “Verbo de la Vida”.
• Su cabeza ha reposado sobre su pecho.
• Es el discípulo a quien Jesús amaba.
• Ser testigo es la garantía de su Obra.

(SEGUIRÁ)

PRADO NUEVO - PROCESIÓN CON EL SANTÍSIMO - 23-6-19

VIRGENDELACABEZA - PROCESIÓN - 12.5.19 - VIDEO CORTO

VIRGENDELACABEZA - PROCESIÓN - 12.5.19

PISTAS HACIA LA FE (5/6)

LA IGLESIA, ES:

• Carismática:
• Gracia concedida por Dios,
• Para el bien común de todo el Cuerpo.
• Dotada de Autoridad:
• Carisma imprescindible para el recto funcionamiento de la Iglesia.
• Para ser eficaz, tiene que dar leyes y normas.
• Dogmática:
• Porque tiene que conservar la Fe intacta, sin adulteraciones.
• Al definir un dogma, no se añade nada nuevo.
• Pastoral:
• Porque tiene que transmitir la Fe a los hombres,
• Estando pendiente de cambiar los cauces, para transmitir la Fe.

El cristiano en la Iglesia.

• El cristiano tiene que amarla y servirla,
• Es nuestra Madre,
• Que nos ha hecho nacer a las gracias,
• Y nos alimenta de mil maneras, sobre todo en la Eucaristía.
• Y todo tiene que ser así, hasta que,

Llegue la Iglesia perfecta:

• La Iglesia del Apocalipsis,
• La que toda perfecta y hermosa,
• Se presentará ante Jesucristo,
• Como novia preparada ante el esposo,
• Esa sí que nos gustará,
• Pero mientras vivimos en este mundo,
• Tenemos que amarla y servirla con todas nuestras fuerzas.
• Es la Iglesia peregrina camino de la gran casa del Padre.

F I N

PRADO NUEVO - CAMPAÑA DE ORACIÓN - 28-29 JUNIO 2019

SE IMPLORA ORACIONES POR LA CAPILLA DE PRADO NUEVO

PISTAS HACIA LA FE (5/5)

• Porque su fin es espiritual.
• Porque está unida, por la gracia, a Cristo, su Cabeza,
• Porque el alma de la Iglesia, es el E. Santo.

SANTA Y PECADORA:

• SANTA:
• Porque existe por voluntad de Dios,
• Es continuadora de la obra de Cristo,
• Porque es depositaria de la Revelación,
• Porque en ella reside la gracia y las fuentes (Sacramentos)
• Porque está dotada del poder de perdonar pecados,
• Porque su fin es la santificación de todos los hombres.

Pecadora:

• Porque está constituida por hombres,
• Que no pierden la inclinación al mal, por el hecho de pertenecer a la Iglesia,
• Por eso está necesitada de conversión y renovación.
• Jesucristo, que lo sabía, instituyó el Sacramento de la Penitencia.

La Iglesia es una.

• Con unidad de creencias, de Oración , de Sacramentos, de moral.

No es democrática.

• La democracia se tiene que dar entre iguales,
• Y la Iglesia es una teocracia,
• Dios tiene la iniciativa y el poder supremo,
• No puede haber igualdad entre Dios y los hombres.
• El poder viene de Dios, no del pueblo.
• La transmisión de poderes, no es facultad de la comunidad,
• Sino de Dios,
• A través de la Jerarquía.

(SEGUIRÁ)

PISTAS HACIA LA FE (5/4)

Está claro,

• Que Jesús, corrobora la confesión de Simón.
• Se profesa Hijo de Dios.
• Pero asegura que la frase, no ha sido de inspiración humana, sino Divina.
• Afirma su voluntad de fundar la Iglesia, pero de hacerla sobre Pedro.
• Dándole una misión fundamental, con poder y autoridad suprema.
• En dos metáforas, claras y bíblicas:
• Para con los hombres: Poder de las llaves.
• Para con el Cielo: Atar y desatar.

Después de la negación de Pedro,

• Podría pensarse en que si Jesús mantendría a Pedro en su suprema autoridad, después de las tres negaciones.
• Y hay muchos datos que dicen que sí conservó el primado:
• Después de la Resurrección, en el Lago de Tiberíades.
• Jesús inicia el diálogo con Pedro:
• “Simón, me amas más que estos.”
• Responde Simón:
• “Señor, tú sabes que te quiero”.
• (Y así hasta tres veces)
• A cada vez, Jesús le decía:
• “Apacienta mis corderos... pastorea mis ovejas… apacienta mis ovejas”.
• Jesús le brinda a Pedro, con tres afirmaciones de amor, borrar las tres negaciones.

La Iglesia de Jesucristo, es visible.

• Porque el hombre sólo capta lo que percibe por los sentidos, la Iglesia tiene que ser signo sensible ante los hombres, de la salvación de Jesucristo.
• Y está organizada como sociedad,
• Con miembros visibles, Cabeza (Papa) y Jerarquía.

Es invisible.

(SEGUIRÁ)

PISTAS HACIA LA FE (5/3)

• Ya los profetas del A.T., apuntaban a otra Sociedad, otro Pueblo elegido.
• Que había de ser la consumación de los planes de Dios.
• Desaparece la primacía de Israel, para establecer un Reino sin fronteras.
• En donde quepan todos los hombres.
• En donde lo fundamental es la caridad, junto con la fe y la esperanza, bajo el aliento, protección y guía del E.SANTO.
• Pues, para el desarrollo armónico de este Pueblo, Jesucristo quiso hacerlo en el seno de su Iglesia.
• Cuya finalidad, es la salvación de los hombres.

Recordemos las palabras de Jesucristo en la formación de la Iglesia:

• Cristo pregunta a sus discípulos, quién dicen los hombres que es Ël.
• Hay varias respuestas.
• Entonces, pregunta Cristo:
• “Y vosotros quién decís que soy Yo”
• ¡Momento clave!
• Simón Pedro, contesta:
• “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”.
• Es ahora cuando Cristo va a firmar el sentido y la misión de Pedro.
• Y le contesta, solemnemente:
• 1º = Con una bendición:
• “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás”.
• 2º = Con una afirmación contundente:
• “Porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre. (O sea, no ha sido una conclusión a la que tú hayas llegado por tu cuenta), Sino mi Padre, que está en los Cielos.”
• 3º = Cristo revela la misión y vocación de Pedro:
• “Y Yo a mi vez te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia.”
• Siempre que en Biblia, Dios cambia el nombre a una persona es que a continuación le va a asignar una misión.
• Primero Jesús le llama “Simón” y después “Piedra” (Pedro) el fundamento de la Iglesia.
• Existe un propósito manifiesto de Jesús:
• “Edificar su Iglesia”.
• Y sigue Jesús:
• “Y las puertas del Infierno, no prevalecerán sobre ella”
• (Puertas, significa en Biblia, “Potencia”)
• (Jesús está indicando el triunfo definitivo de la Iglesia)
• Continua Jesús:
• “A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos, y lo que ates en la tierra, quedará atado en el Cielo.”
• (Llaves, es igual a Suprema Autoridad)

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PRADO NUEVO - MISA COMPLETA - 14-6-19

PRADO NUEVO - ROSARIO - 14-6-19

PRADO NUEVO - PROCESIÓN - 14-6-19

PRADO NUEVO - HOMILIA CORTA - 14-6-19

PRADO NUEVO - HOMILIA - 14-6-19

CONVIVENCIAS EN PRADO NUEVO

PISTAS HACIA LA FE (5/2)

Sentido de la Iglesia en el plan de Dios.

• Dios ha querido que sea en la Iglesia, por la Iglesia, y con la Iglesia,
• Como los hombres se salven,
• Nos salvamos por nuestra inserción, en el Cuerpo Místico de Jesucristo,
• Que está en su Iglesia.

Apuntemos algunos aspectos de este plan de Dios.

• El mensaje fundamental de la salvación es el amor.
• El amor se manifiesta en la unidad del corazón, de la mente y del mutuo servicio.
• Y es en la Iglesia donde esto se consigue.
• La Iglesia es el triunfo de Cristo, porque en ella se concreta la obra salvadora del Señor.
• Y es a través de la Iglesia, cómo realiza Cristo su acción eficaz.
• Y es en la Iglesia, donde están depositados los cauces de la salvación:
• LOS SACRAMENTOS.
• Medios maravillosos de santificación.
• “Padre, que todos sean uno, como Tú y Yo somos UNO”.
• Ese deseo de Jesucristo, solo se consigue en la Iglesia.

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El Reino de Dios:

• Proviene de Dios.
• Los hombres no pueden entrar por sí mismos en el Reino.
• Es acción de Dios.

Una condición,

• “El que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino.”
• Es Universal, católico, sin distinción de razas.
• Pero claro, unos lo aceptan y otros no.
• Es un Reino espiritual.
• No es de este mundo.
• Último, definitivo, no transitorio.
• No hay otro posterior.
• Es Santo, por su origen Divino.
• Lo consiguen los bienaventurados.

________________

Surge la Iglesia.

(SEGUIRÁ)

PISTAS HACIA LA FE (5/1)

Decíamos, que,

• Es fenómeno de nuestro tiempo, que el hombre actual es antieclesial, y así, vemos,
• Que frente al católico (primer hombre),
• Y el ateo (segundo hombre),
• Surge el tercer hombre.
• Es aquel que admite la Fe en Cristo, pero rechaza la Iglesia.

No vamos a mirar la problemática de los Ateos,

• Que eso requeriría un estudio aparte,
• Miraremos a los que se profesan cristianos, pero no aceptan la Iglesia.

Causas del origen de esta mentalidad antieclesial:

• Una exaltación del valor del hombre, que elimina la necesidad de un intermediario entre él y Dios.
• Así, la Iglesia pierde sentido.
• Exaltación de la autonomía humana, que repele la autoridad de la Jerarquía.
• Tendencia al subjetivismo y libre examen.
• Necesidad de respuesta a los problemas de un mundo moderno,
• Por lo que consideran a la Iglesia desfasada.

Como el problema del rechazo a la Iglesia es serio y grave,

• Un hombre maduro, debe reflexionar seriamente.
• Debe preguntarse si conoce profundamente a la Iglesia, no superficialmente, sino profundamente:
• Su origen, su finalidad o razón de ser.
• Lo más fundamental de su ser histórico.

Porque,

• Puede ser que esté pidiendo a la Iglesia, unos fines que no son los suyos,
• O pide unos métodos, que contradice su finalidad.
• También debe preguntarse, si Dios exige al hombre, su pertenencia a la Iglesia.
• Cuando tenga respuesta a estos interrogatorios, debe meditarlos, para no proceder, de modo irracional, al rechazar la Iglesia o ignorarla.

(SEGUIRÁ)

PISTAS HACIA LA FE (4/4)

Formación de la voluntad

• La voluntad es el sistema óseo de la personalidad.
• La voluntad da consistencia a nuestras cualidades.
• Esa voluntad, tiene que colaborar con Dios para que te salves.

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El Reino de los Cielos padece violencia.

• En esta sociedad, necesitamos fuerza para lanzarse, a defender la Fe, y más fortaleza, aún, para continuar.
• Y como toda empresa ardua, exige preparación y entrenamiento.

Creación de hábitos:

• ¿Cómo se crean los hábitos?
• Por la repetición de los actos.
• No se aprende a escribir a máquina o al ordenador, porque nos indiquen con qué dedo hay que dar a cada tecla, sino cuando esto se hace de una manera intuitiva y expontánea.
• A fuerza de repetir los movimientos.
• De la misma manera, se adquiere el hábito de actuar cristianamente, a fuerza de repetir actos de acuerdo con las exigencias de la Fe.
• De aquí la importancia de empezar pronto el entrenamiento de la Fe.

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Formación de la libertad:

• La Fe es una opción libre.
• Hay que preparar la voluntad, para que proceda libre y firmemente.
• El que se habitúa a actuar:
• “Porque me apetece” o
• “Porque todos lo hacen”
• Tiene peligro de responder al compromiso de la Fe, de modo infantil y arbitrario.
• La voluntad no se educa dejando hacer lo que se quiera.
• La libertad se educa:
• Presentando opciones al alcance de las cualidades de la persona.
• Ayudando a descubrir razones, a favor o en contra de una opción.
• Exigiendo responsabilidades proporcionadas a la importancia del asunto.
• Estos puntos son fundamentales, porque se suele caer en la ingenuidad, de preguntar al niño, si quiere o no ir a Misa.
• En lugar de razonarle con motivos a su alcance, por qué debe ir.

El próximo día terminamos con los comentarios sobre la Fe, hablando sobre FE-IGLESIA. (El tercer hombre)

(SEGUIRÁ)