A LOS EVANGÉLICOS LES RESPPONDE LA BIBLIA (38)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (38) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 14. EL PURGATORIO Y LOS SUFRAGIOS. • I. En ninguna parte de la Biblia se encuentra la doctrina del Purgatorio, y consiguientemente la posible ayuda a las almas con misas y otros sufragios. • II. «¡Y con todo, eran nuestras dolencias las que él llevava y nuestros dolores los que soportaba...!» (Is 53, 4). Así dice lsaías, hablando de Cristo. Luego si Cristo lo sufrió y llevó todo, nada queda al cristiano que sufrir. ¿Para qué, pues, el Purgatorio? • ENSEÑANZAS CATÓLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • I. «Después de haber reunido (Judas Macabeo) entre sus hombres cerca de dos mil dracmas, las mandó a Jerusalén PARA OFRECER UN SACRIFICIO POR EL PECADO, obrando muy hermosa y noblemente con el pensamiento puesto en la resurrección... si consideraba que una magnífica recompensa está reservada a los que se duermen (mueren) piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso.» (2 Mac 12,43.45) • CONSECUENCIA: De este testimonio se desprende con toda claridad que las almas continúan viviendo después de la muerte; y si no han pasado a la otra vida en total desgracia de Dios, pueden ser ayudadas con oraciones y sacrificios, para que sus pecados menores serán perdonados, gocen de Dios —una vez purificadas.—, y resuciten un día gloriosamente a una con sus cuerpos. • II. «Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por vosotros. Y COMPLETO EN Ml CARNE LO QUE FALTA A LAS TRIBULACIONES DE CRISTO, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia...» (Col 1,24) • CONSECUENCIA: ¿Cómo puede decir San Pablo que 'completa en su carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo', si no entrase en los planes de Dios que nosotros sufriésemos también con Cristo y a ejemplo de Cristo, para que de hecho sea fructuosa en muchas almas la Redención de Cristo, que de otra forma no se les aplicaría? • Y ¿cómo podría el mismo Cristo hablarnos del ayuno: «Cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres noten que ayunan, en verdad os digo que ya recibieron su recompensa. (Mt 6,16), y «días vendrán en que les será arrebatado el novio; y ayunarán entonces. (Mt 9, 15), si no fuera conveniente el ayuno y en general la mortificación en la vida cristiana, y no tuviéramos otra cosa que hacer sino apropiarnos sus méritos? • • SEGUIRÁ. EL PURGATORIO- M.S.G. – 16-4-26.

FE CATÓLICA - CURSO BIBLIA 14.21.1 - 13-4-26

13-4-26- 21ª LECCIÓN - DEL CURSO, PONENTE: ADOLFO GALÁN - 2025/2026: CURSO 14.21.1 - SE ESTÁ DANDO EL EVANGELIO DE SAN JUAN, HOY CAP. 13 Y 14 ENSEÑANZA GRATUITA TODOS LOS LUNES. Del 13 de Octubre al 8 de Junio. Desde las 7 de la tarde. (6:15 Misa) LUGAR: C/ Sagasta 28 2º. (Metro Alonso Martínez). Más Información: 660 171 585 – 660 919 765 PÁGINA: https://www.fecatolica.es M.S.G. 

A LOS EVÁNGELICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (37)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (37) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • 6. Reafirmando la doctrina. (SANTOS-RELIQUIAS) • Por lo demás, es menester tener en cuenta que los católicos no creemos que las reliquias de los Santos tengan por sí mismas algún poder o virtud. Creemos solamente que Dios se sirve de ellas como de instrumentos para concedernos sus beneficios, en atención a sus hijos privilegiados a quienes pertenecieron y a nuestra fe en la comunión de los Santos; ya que nos acogemos a su intercesión ante Dios. • 7 La experiencia y la psicología. • Los católicos sabemos muy bien que hay una diferencia infinita entre Dios y las imágenes que le representan de alguna manera. • Si besemos con amor la imagen de Cristo Crucificado, sabemos ciertamente que nuestro beso —expresión de nuestro amor— lo dirigimos a Nuestro Señor, por más que besemos materialmente un trozo de papel, una pintura, una madera o metal. ¿Quién no entiende la diferencia que hay entre una persona amada y su retrato? Honramos la persona por ser quien es; el retrato por ser imagen de la persona. • Es un hecho innegable que los misterios de la fe expresados y representados en pinturas, lo mismo que las imágenes del Señor y de los Santos representadas artísticamente y con unción religiosa, como los cuadros de Fray Angélico, ayudan grandemente a la devoción de los fieles. • Es una ley psicológica natural, que el catolicismo respeta y aprovecha para bien de los fieles. Lo mismo, y con mayor razón, puede y debe decirse de las reliquias de los Santos. • SEGUIRÁ, CON EL PURGATORIO Y LOS SUFRAGIOS.- M.S.G. – 14-4-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (36)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (36) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • 2. El culto de las imágenes es razonable. • De estas palabras del Concilio se desprende, claramente, que el culto que los católicos tributamos a las imágenes es solamente relativo; es decir, que no se refiere a la materia de que están formadas, sino a las personas a quienes las imágenes representan. En la imagen se puede honrar y deshonrar al original: Saludar o quemar la bandera que representa a la Nación. He aquí un principio de sentido común admitido por todo el mundo. • 3. El culto de las imágenes es provechoso. • Podemos orar fervorosamente en la presencia de Dios y encomendarnos a la Virgen Santísima y a los Santos sin necesidad de imágenes y pinturas. Pero, ¿quién negará que éstas —sobre todo cuando son piadosas y artísticas— ayudan grandemente a nuestro recogimiento y devoción? • 4. Advertencia Importante. • No es obligatorio rendir veneración a las imágenes o culto a través de las imágenes; puede haber psicologías que prefieran una religiosidad más abstracta y directa; aun éstos tendrán que ir al Padre por su Imagen, el Hijo. Sólo hay la obligación «negativa» de no despreciar las imágenes, eso sería despreciar a quien representan; la obligación positiva de honrarlos y aun de dar la vida por defender su culto, sólo se presentaría en el caso de evitar el escándalo de los fieles, o de defender la legitimidad de ese culto. • 5. Las Reliquias de los Santos. • Guarda íntima relación con el culto de las imágenes de los Santos la veneración de sus reliquias; la cual está, asimismo, en perfecta conformidad con las enseñanzas de la Biblia. • Los Libros Sagrados nos hablan de milagros obrados por Dios mediante objetos pertenecientes a los Santos. • Recordemos algunos: la vara de Moisés, que obró maravillas en la corte de Faraón (Ex 7, 10ss; ver 4, 2ss); el manto de Elías, que dividió las aguas del Jordán (2 Re 2,14); los huesos del profeta Elíseo, que resucitaron un muerto (2 Re 13, 21); el vestido de Jesús que curaba a los enfermos que lo tocaban (Mt 9,20; 14, 36); la sombra de San Pedro (Hch 5,15-16). Y lo ya visto con la aplicación a los enfermos de los PAÑUELOS O MANDILES que había usado San Pablo. (Hch.19,12) • SEGUIRÁ, Reafirmando la doctrina.- M.S.G. – 12-4-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (35)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (35) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • 13. LAS IMÁGENES Y LAS RELIQUIAS DE LOS SANTOS • ENSEÑANZAS PROTESTANTES. • I. El culto de las imágenes está prohibido, como idolátrico, por Dios en este mandamiento: «No te harás escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra». (Ex 20,4) • II. Apreciar y venerar las reliquias de los santos está también contra la Palabra de Dios. • ENSEÑANZAS CATÓLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • 1. «Y dijo Yavé a Moisés: 'HAZTE UNA SERPIENTE DE BRONCE y ponla sobre un mástil. Todo el que haya sido mordido Y LA MIRE, vivirá'.» (Núm. 21,8) • CONSECUENCIA: Luego Dios mismo ha ordenado expresamente que se hagan imágenes y se usen para fines religiosos. Si el texto aducido por los protestantes: Ex 20, 4 significara una prohibición absoluta, entonces resultaría que Dios prohíbe en una parte lo que manda en otra. Lo que prohíbe, pues, el Señor es «el culto Idolátrico», de la imagen. Fácilmente se comprende que la Ley de Dios entonces fuera muy estricta acerca de esto, a causa de la inclinación de los israelitas a imitar la idolatría de los paganos, de quienes vivían rodeados. • II. «... bastaba aplicar a los enfermos los PAÑUELOS O MANDILES que había usado (San Pablo) y se ALEJABAN DE ELLOS las ENFERMEDADES y SALÍAN LOS ESPÍRITUS MALOS.» (Hch 19, 12). • CONSECUENCIA: Dios al autorizar con milagros las prendas usadas por San Pablo que los fieles empleaban con un fin religioso curativo, está declarando que tal práctica le es agradable. Habrá que hacerlo rectamente y sin viso alguno de superstición; pero la práctica es santa, si es que damos crédito a la Biblia. • ACLARACIONES: • 1 Enseñanzas oficiales de la Iglesia. • La Iglesia ha enseñado, oficialmente, desde la antigüedad, defendiendo el culto de las imágenes. Las palabras solemnes del Concilio de Trento son claras y definitivas: «El Concilio ordena que las Imágenes de Cristo, de la Virgen Madre de Dios y de otros Santos se tengan y guarden en las iglesias, y se les dé el honor y reverencia debidos, no porque se crea que hay en ellas alguna divinidad o virtud, en consideración a la cual deba dárseles culto, o pedirles alguna cosa, o poner en ellas la confianza, como hacían antiguamente los gentiles que colocaban sus esperanzas en los ídolos; sino porque el honor manifestado a ellas se refiere a los prototipos a quienes estas imágenes representan; de tal manera, que por las imágenes que besamos y ante las cuales nos descubrimos y nos arrodillamos, adoramos a Cristo y veneramos a los Santos, cuya semejanza tienen.» (Ses. XXV) • SEGUIRÁ, El culto a las imágenes es razonable.- M.S.G. – 10-4-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (34)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (34) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • ACLARACIONES: • 1. La veneración no es adoración. • Respecto a la veneración de los Santos hay que tener en cuenta que se diferencia mucho del honor que tributamos a Dios. A Dios lo adoramos como a nuestro Supremo Señor y principio de todo bien. A los Santos los veneramos, solamente, como fieles siervos y amigos de Dios. Una cosa es «venerar» y otra es «adorar». Cuando la señal de «veneración» puede interpretarse como «adoración», entonces es rechazada por la Iglesia. Veamos cómo procede San Pedro: «Cuando Pedro entraba, salió Cornelio a su encuentro y cayó postrado a sus pies. Pedro le levantó diciéndole: Levántate, que también yo soy un hombre.» (Hch 10,25-26) • 2. Habla la Iglesia. • Por lo que se refiere a la invocación de los Santos, el Concilio de Trento dice: «Es bueno y útil invocarlos devotamente, y acudir a sus súplicas para obtener beneficios de Dios, por su Hijo Jesucristo, que es nuestro único Redentor y Salvador.» (Así hemos visto que San Pablo escribiendo a los fieles de Roma pide la 'Intercesión' de sus oraciones.) • Pero hay más, en (1Cor.6,2-3) el Apóstol expresa la importancia de los santos, que llegarán a juzgar al mundo y hasta a los ángeles, ¿cómo no va Dios a escuchar sus súplicas en favor de ese mundo que van a juzgar? • 3. Es una consecuencia. • Esta doctrina de la Iglesia es una consecuencia del dogma de «la comunión de los Santos», que los protestantes profesan como nosotros en el Símbolo Apostólico. Y si la práctica de la intercesión se admite en las cosas humanas, ¿qué dificultad podría haber en admitirlas en las cosas divinas? ¡Si Dios es nuestro Padre!, ¿los Santos, no son nuestros hermanos? • SEGUIRÁ, LAS IMÁGENES.- M.S.G. – 8-4-26.

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