A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (30)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (30) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: EL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO.- • 5. El divorcio, principio de decadencia. • El divorcio es en la familia el peor de todos los males; del que se quiere hacer responsable a la indisolubilidad del matrimonio, y es, por consiguiente, un principio de decadencia moral y social. El placer se constituye en fin y no en medio, como Dios pretendió. • 1º. El divorcio es perjudicial a los esposos. Convertido en contrato rescindible, el matrimonio pierde todas las garantías que han de asegurar la paz y su duración; de hecho no establece cosa alguna sólida: no hace sino ensayar una aventura. Y con esto, puede dar aliento a todas las temeridades y a todas las audacias. • 2° El divorcio es perjudicial a la familia. El divorcio, de por sí viene a interrumpir la gran obra de la educación, precisamente cuando la autoridad y la persuasión, la fuerza y el cariño deben estar más unidos para perfeccionarla. • 3° El divorcio es perjudicial a la sociedad. Por otra parte, el divorcio destruye prácticamente el principio conservador y regulador de todas las fuerzas sociales: el principio de autoridad. Y si falta la autoridad de la familia, que queda destrozada si la autoridad civil declara roto el vínculo y autoriza otro matrimonio, fallará consecuentemente a la larga la autoridad civil, que no es sino una imitación, una extensión, una aplicación a mayor escala de la autoridad familiar. Los millones de hijos, procedentes de padres separados, carecen de la formación en el hogar, y son fermento de ruina en la sociedad. • NOTA.- ESTAS SON SABIAS PALABRAS, ESCRITAS HACE 50 AÑOS, QUE VIENEN EN LA ACTUALIDAD A SER UNA AUTÉNTICA PROFECÍA, SI MIRAMOS LA SITUACIÓN DEL MUNDO EN EL SIGLO XXI. • UNA VEZ MÁS SE COMPRUEBA QUE LA SOCIEDAD, ACTUANDO A SU ALVEDRÍO. OBTIENE UN RESULTADO EN CONTRA SUYA, TODO POR ALEJARSE DE DIOS, NO ATENDIENDO Y DESPRECIANDO SUS LEYES Y MANDATOS; SE QUEDA EN TINIEBLAS, DANDO TUMBOS, EN MEDIO DE: GUERRAS, CORRUPCIÓN, ASESINATOS, SUICIDIOS. EUTANASIAS, ABORTOS, ETC., ETC. • SEGUIRÁ.- LA CONFESION M.S.G. – 29-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (29)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (29) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • EL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO.- Plan de Dios sobre el Matrimonio. • Considerando el matrimonio como contrato natural, por el cual el hombre y la mujer se obligan a vivir juntos como esposos durante toda la vida, fue instituido por Dios, cuando, después de haber creado el primer hombre, dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada» (Gen 2,18). Y, creada la primera mujer, la dio por esposa al hombre, quien la recibió diciendo: «Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada varona, porque del varón ha sido tomada. Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne.» (Gen 2, 23-24) • 2. El Matrimonio en el Antiguo Testamento. • Según su primitiva institución, la unión matrimonial debe hacerse solamente entre un hombre y una mujer, y es Indisoluble por toda la vida. Sin embargo, el matrimonio no siempre se conservó según su institución primitiva. Sabido es que la disolución del vínculo matrimonial fue declarada lícita por la ley mosaica, bajo ciertas condiciones. A este propósito, decía Jesucristo a los judíos de su tiempo: «Moisés, teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así.» (Mt 19,8) • 3. Restablecimiento del Matrimonio. • Jesucristo vino a restablecer el matrimonio a su dignidad primitiva Restableció su unidad, ordenando que el matrimonio fuese entre un solo hombre y una sola mujer; y su indisolubilidad, mandando que durase el vínculo conyugal hasta la muerte de uno de los dos. Y refiriéndose a esta institución primitiva del matrimonio, según la cual «deben ser dos una sola carne», el Salvador establece este principio: «Lo que Dios unió no lo separe el hombre.» • 4. El Matrimonio cristiano es Sacramento. • Pero Jesucristo hizo más. No solamente restauró la institución fundamental de la sociedad, el matrimonio, sino que lo hizo Sacramento; es decir, símbolo de su unión con la Iglesia y fuente de gracia para los fieles que lo contraen. • Que el Matrimonio constituye un Sacramento de la ley de gracia, es una verdad que ya supone el Apóstol San Pablo. Según San Pablo, el matrimonio cristiano simboliza la unión de Cristo con la Iglesia: «... el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es Cabeza de la Iglesia...» y añade: Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia.» Ahora bien, la unión de Cristo con la iglesia, es una unión sobrenatural, cuyo fin es santificar la Iglesia, como dice el mismo Apóstol (Ef 5, 23ss). • Certeramente el Concilio de Trento dictaminó: «Como quiera, pues, que el matrimonio en la ley del Evangelio aventaja por la gracia de Cristo a las antiguas nupcias, con razón nuestros santos Padres, los Concilios y la tradición de la Iglesia universal enseñaron siempre que debía ser contado entre los sacramentos de la Nueva Ley» (Ses XXIV). Por consiguiente, el matrimonio cristiano, para que sea un símbolo verdadero de aquellá unión sobrenatural, debe estar acompañado de la gracia sobrenatural, en virtud de la cual los esposos se aman, recíprocamente, con el fin de santificarse. - • SEGUIRÁ.- 5. El divorcio, principio de decadencia. M.S.G. – 27-3-26.

CURSO DE BIBLIA - CURSO.14.20.1 - 23-3-26

23-3-26 - 20ª LECCIÓN - DEL CURSO, PONENTE: BRÍGIDO SANCHEZ DE ROJAS - 2025/2026: CURSO 14.20.1 - LA PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. ENSEÑANZA GRATUITA TODOS LOS LUNES. Del 13 de Octubre al 8 de Junio. Desde las 7 de la tarde. (6:15 Misa) LUGAR: C/ Sagasta 28 2º. (Metro Alonso Martínez). Más Información: 660 171 585 – 660 919 765 PÁGINA: https://www.fecatolica.es M.S.G. 

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (28)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (28) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 10. EL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. El matrimonio no es un sacramento instituido por Jesucristo. • II. No consta en el Nuevo Testamento que el matrimonio sea indisoluble. • III. Los casados, divorciados, pueden contraer nuevas nupcias. • ENSEÑANZAS CATÓLICAS—RESPONDE LA BIBLIA • I. «... porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo de la Iglesia, el salvador del Cuerpo. Así como la Iglesia está sumisa a Cristo, así también las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla purificándola mediante el baño del agua en virtud de la palabra y presentársela resplandeciente a sí mismo: sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada... GRAN MISTERIO ES ESTE, LO DIGO RESPECTO A CRISTO Y LA IGLESIA» (Ef 5,25-27.32). • CONSECUENCIA: Luego consta con suficiente claridad, en las frases de San Pablo, que el contrato natural del matrimonio es cosa sagrada entre los cristianos. Eso es ser sacramento. • II. «Pues bien, LO QUE DIOS UNIO NO LO SEPARE EL HOMBRE... quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquélla. Y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio» (Mc 10, 9.11). • «Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con una repudiada por su marido, comete adulterio» (Le 16, 18). • CONSECUENCIA: Luego, en palabra de Jesucristo, todo matrimonio es indisoluble según los planes de Dios. No sólo el matrimonio cristiano. • lII. «Así la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras éste vive; mas, una vez muerto el marido, se ve libre de la ley del marido. Por eso, mientras vive el marido, será llamada adúltera si se une a otro hombre...» (Rom 7,2-3) • CONSECUENCIA: Luego San Pablo condena totalmente el divorcio, según la enseñanza de Cristo. Si la Iglesia anula un matrimonio católico consumado, no hace sino declarar que aquella unión no fue verdadero matrimonio. Y si lo anula, fundada en declaraciones falsas, la anulación carece en conciencia de validez. Otra cosa son los privilegios, que en atención de la 'Fe' puede ejercitar la Iglesia en favor de aquellos, que ingresan en su seno y de los que habla San Pablo. • ACLARACIONES: • 1. Plan de Dios sobre el Matrimonio. • El matrimonio puede ser considerado como simple contrato natural (o alianza según la naturaleza), y como sacramento... • SEGUIRÁ, Plan de Dios sobre el Matrimonio..- M.S.G. – 25-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (27)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (27) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 3. El Sacerdote a «tiempo pleno». • El ministro de Cristo debe ser todo para todos; a fin de poder salvar más fácilmente a todos, como de sí mismo decía San Pablo (1 Cor 9,22). Los lazos del matrimonio ¿no constituirían un serio impedimento para el cumplimiento de este deber...? El clero casado necesitaría dividir su tiempo, su trabajo y su dinero entre su familia y sus feligreses. Debería proveer al sustento de su esposa y de sus hijos, y atender a una multitud de cuidados domésticos. Esto, naturalmente, le obligaría a dedicarse a negocios seculares, cuando por razón de su ministerio debe estar exento de estas cosas. Bien claro lo expone San Pablo en una comparación: «Nadie que se dedica a la milicia se enreda en los negocios de la vida, si quiere complacer al que le ha alistado. (2 Tim 2,4). Claro está, que si las circunstancias de la vida exigieran que el Sacerdote tuviera un trabajo para poder vivir, eso no sería contra la esencia del sacerdocio. Pero evidentemente que le quitaría un tiempo y unas energías que necesita para su ministerio espiritual. • 4. San Pablo no está a favor del matrimonio de los clérigos. • Cierto que San Pablo habla de que el Obispo y el Presbítero sean maridos de una sola mujer (1 Tim 3,2; Tit 1, 6). Quien sepa un poco de historia, caerá en la cuenta de que se refiere a que no esté casado en segundas nupcias. San Pablo tiene que escoger, para organizar la jerarquía en las cristiandades que funda, a hombres que suelen estar casados; y aún así y todo, elimina a los que se han casado por segunda vez. Así lo practican aun hoy, los sacerdotes orientales, no católicos. • Finalmente la ley del celibato para el sacerdocio, en el rito latino, es una ley eclesiástica. Y nunca la Iglesia ha pretendido que sea de derecho divino, es decir, por orden de Cristo. Por lo tanto, ella, si lo creyera conveniente, podría cambiarlo. Y si no lo hace, es por los provechos extraordinarios de orden espiritual que se siguen en conjunto, de mantenerlo. No sólo un insigne dominico español refutó apodícticamente a Lutero sobre el matrimonio de los sacerdotes; sino que una vez más la Iglesia, por decisión del Papa, y consultada la Jerarquía una vez más después—por un exceso de condescendencia del Romano Pontífice——ha ratificado la ley del celibato para el clero latino. • 5. Los Religiosos y el Matrimonio. • Los Religiosos —estado de castidad perfecta que pertenece a la integridad de la Iglesia—son los que se juramentan, por amor a Cristo y a sus hermanos, a la ley del celibato. • SEGUIRÁ, EL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO.- M.S.G. – 23-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (26)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (26) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 9. EL CELIBATO SACERDOTAL Y RELIGIOSO. • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. En ninguna parte de la Biblia se encuentra, como enseñanza divina, la ley del celibato para el sacerdocio. • II. San Pablo con autoridad apostólica manda que el obispo y el presbítero sean casados. • ENSEÑANZAS CATÓLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • I. «No todos entienden este lenguaje, sino solamente aquellos a quienes se les ha concedido... hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por EL REINO DE LOS CIELOS. QUIEN PUEDA ENTENDER QUE ENTIENDA.» (Mt 19,11-12) • CONSECUENCIA: He ahí, pues, a Jesucristo alabando y recomendando el estado de virginidad, o sea, el celibato por el Reino de los Cielos. Aunque, a decir verdad, la mejor alabanza y recomendación fue elegir El mismo tal estado de vida. Cristo es el Ideal del sacerdote. • II. «No obstante digo a los no casados y a las viudas: BIEN LES ESTA QUEDARSE COMO YO. Pero si no pueden contenerse, que se casen; mejor es casarse que abrasares.» (1 Cor 7,8.9) • CONSECUENCIA: San Pablo recomienda aquí la vida célibe por amor a Dios, que él mismo abrazó a imitación de Cristo. Y sólo aconseja el matrimonio a los que no tienen el don de continencia. En el texto siguiente vuelve a recomendar el estado de virginidad: «Acerca de la virginidad, no tengo precepto del Señor. Doy no obstante, un consejo, como quien, por la misericordia de Dios, es digno de crédito... ¿Estás unido a mujer? No busques la separación. ¿No estás unido a mujer? No la busques... El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado ha de cuidarse de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer, y así está dividido...» (1 Cor 7,25.27.32-34) • ACLARACIONES: • 1. El estado de total castidad es más perfecto que el estado de matrimonio. • Oigamos a San Pablo: «...el que casa a su doncella (hija) obra bien. Y el que no la casa, obra mejor» (1 Cor 7, 38). ¿Podía el Apóstol expresar más clara y brevemente su pensamiento? Por otra parte, ¿puede haber estado de vida más perfecto que el que escogió para sí el Hijo de Dios humanado? • 2. El estado de perfecta castidad es el más propio para los que se consagran al servicio de Dios y de las almas. • Oigamos otra vez al Apóstol: «... El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido» (1 Cor 7,32-34), que hemos visto más arriba. Según esta doctrina del Apóstol, la virginidad (o castidad perfecta) tiene por objeto consagrarse el cristiano a Dios por completo y sin división. Lo cual, bien se ve que no es posible en el estado de matrimonio. • SEGUIRÁ, EL SACERDOTE A “TIEMPO PLENO”.- M.S.G. – 21-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (25)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (25) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) CONTINÚA: EL SACERDOCIO. 4. Predicación privada por parte de los fieles. Intimamente unida al Sacerdocio está la predicación del Evangelio. De ahí que todo católico a imitación de los primeros cristianos —según nos narran los Hechos do los Apóstoles— debería estar poseído siempre de una inmensa alegría por «su esperanza», y entusiasmado con comunicar a cuantos tratase la belleza de su fe. Eso debería hacerlo todo católico como por instinto, al vivir plenamente su fe. Pero otra cosa es la predicación oficial de la Iglesia, respaldada por la autoridad de Cristo. Esa predicación compete a la Jerarquía, encargo que ha recibido a una con los demás poderes divinos de santificación y gobierno recibidos del Señor. 5. ¿El Protestantismo tiene misión legítima de Cristo para predicar el Evangelio? 1º. Necesidad de misión divina para predicar el Evangelio. En la Iglesia de Dios nadie puede predicar oficialmente el Evangelio sin estar autorizado para ello. La razón es muy sencilla. El que se presenta para enseñar o predicar las verdades de la fe, lo hace como embajador o enviado divino: «somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros... » (2 Cor 5, 20). Mas, todo embajador necesita legítima misión de su soberano o gobierno. El Apóstol San Pablo hace notar la necesidad de recibir de Dios la misión de enseñar el Evangelio: «Y ¿cómo predicarán si no son enviados...?» (Rom 10, 15). Nadie, pues, está autorizado para predicar oficialmente en nombre de Dios sin ser enviado por Dios. El mismo Jesucristo es enviado por el Padre. Y El envía a sus Apóstoles, comunicándoles los poderes recibidos de su Padre celestial: «...Como el Padre me envió, también os envío Yo.» (Jn 20,21) 2º. Los protestantes no han recibido misión divina de predicar el Evangelio. Ahora bien; los fundadores del protestantismo, lo mismo que sus actuales pastores, ¿de quién han recibido la misión de predicar el Evangelio? Para hacer reflexionar a todos los protestantes pasados y presentes, basta plantearles la cuestión que el gran apologista Tertuliano (siglo II) planteaba a los innovadores de su tiempo: «Ouiénes sois vosotros y de dónde venís? Al principio estabais en el seno de la Iglesia Católica. Al separaros de ella, ¿quién os dio la misión de predicar esas nuevas doctrinas? Todo aquel que habla en nombre de Dios, debe ser enviado por Dios. Probad, pues, vuestra misión.» (De praescriptione, Obra de Tertuliano para combatir la herejía, (aprox. Año 155). SEGUIRÁ, CON EL CELIBATO.- M.S.G. – 19-3-26.