A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (19)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (19) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 7. LA MISA - SACRIFICIO DE CRISTO • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. No hay prueba alguna en todo el Nuevo Testamento de que Jesucristo haya establecido lo que los católicos llaman el sacrificio de la Misa. • II. Tampoco hay prueba alguna en el Nuevo Testamento de que los Apóstoles hayan celebrado nunca el sacrificio de la Misa. • lII. No se habla concretamente en todo el Nuevo Testamento de que alguna vez un Apóstol haya celebrado la Eucaristía o Misa. • ENSEÑANZAS CATÓLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • «Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: 'ESTO ES MI CUERPO QUE SE DA POR VOSOTROS; haced esto en recuerdo mío'. Asimismo también el cáliz después de cenar diciendo: 'ESTE CALIZ ES LA NUEVA ALIANZA EN Ml SANGRE. Cuantas veces lo bebiéreis, hacedlo en recuerdo mío'. Pues cada vez que coméis este pan y bebéis este cáliz, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga». (1 Cor 11, 23-26) • CONSECUENCIA: San Pablo es el primer autor inspirado del Nuevo Testamento, incluso antes de los Evangelios, que nos habla de la Eucaristía como Sacrificio, lo que hoy llamamos Misa. Según San Pablo la última Cena del Señor fue verdadero Sacrificio, porque según El, Jesucristo: • Da a comer su cuerpo, que ofrece por ellos en sacrificio («que se da por vosotros», v. 24). • Da a beber su sangre, que ofrece por ellos en sacrificio (v. 25). • Y por separado para expresar más al vivo la inmolación (vv. 24-25). • Y esto lo hace para Inaugurar la Nueva Alianza (o Testamento, v. 25). • Como también con sacrificio fue inaugurada la Antigua Alianza (Ex 24, 8). • Finalmente, el sentido global de la frase última indica, con suficiente claridad, la realidad del sacrificio: «Cuantas veces coméis» - «bebéis» - «anunciáis». Es decir: mientras estáis comiendo y bebiendo estáis anunciando (que según las circunstancias y significado de la lengua original, quiere decir: estáis actualizando, estáis reproduciendo la muerte del Señor). • Pero notemos además: Jesucristo, según San Pablo, manda a sus Apóstoles: «Haced esto», no cosa parecida, sino aquello mismo, precisamente, que El acababa de hacer. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 7-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (18)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (18) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 3. La Eucaristía, dogma consolador. • El cristiano que crea sinceramente que Jesucristo es el Hijo de Dios encarnado y Redentor de la humanidad, no podrá dejar de amarle; y naturalmente envidiará la suerte de los Discípulos del Señor que tuvieron el consuelo de verle y de acompañarle. • El mismo Jesús dijo: «Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis». (Lc 10, 23) Si amamos verdaderamente a Jesucristo, más de una vez habremos deseado que estuviese todavía en la tierra para hablar con El íntimamente, con amor y confianza, como a quien es Dios y al mismo tiempo el mejor de los amigos. Pues todo esto es para nosotros una consoladora realidad. • La Iglesia Católica nos enseña que en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía está realmente presente nuestro Señor Jesucristo, con su cuerpo y sangre, alma y divinidad. • Los católicos con la Eucaristía gozamos, en un sentido literal, de la promesa de asistencia hecha por Jesucristo, en otro sentido, a los Apóstoles y a sus sucesores: «Y sabed que yo estoy con vosotros siempre hasta el fin del mundo.» (Mt 28,20) • 4. La Eucaristía fue entendida en su sentido literal por todos los cristianos de los mil primeros años de la Iglesia. • Son tan claras y tajantes las frases del Evangelio; fueron enseñadas tan claramente por los Apóstoles —tenemos testimonios de sus discípulos como Ignacio de Antioquía—; que todos los cristianos —aunque en momento determinado algún grupo pusiera en duda la divinidad de Jesucristo, como los arrianos en el siglo IV—, nunca dudaron en los diez primeros siglos de la Iglesia, de la verdadera presencia de Cristo en la Eucaristía. • Hubieron de pasar mil años de historia cristiana hasta que en el siglo XI surgieran las discusiones filosóficas medievales y después el racionalismo protestante, posterior al mismo Lutero, para que se pusiera en duda esta verdad del Evangelio. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 5-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (17)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (17) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • ACLARACIONES: • 1. Las palabras de Cristo no tenían un sentido simbólico. • Siempre que los oyentes del Señor tomaban sus palabras en sentido literal, cuando El las pronunciaba en sentido figurado, su práctica constante era rectificar inmediatamente el error de los que no le habían entendido bien. • Por ejemplo: Jesús dijo a Nicodemo: ....'En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios'. Dicele Nicodemo: “¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?'' Jesús le explica inmediatamente la verdadera significación: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios». (Jn 3,3-5) • Mas, cuando sus palabras eran rectamente entendidas en su sentido literal, y esta recta interpretación daba lugar a murmuraciones y objeciones, era costumbre de Jesucristo sostener su afirmación y repetir otra vez sus palabras. Así, Jesús dijo al paralítico: «¡Animo!, hijo, tus pecados te son perdonados.» • Los escribas, entendiendo las palabras del Salvador en su sentido literal, murmuraban diciendo: «Este está blasfemando». Jesús entonces ratifica su afirmación: «... ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te Son perdonados, o decir: Levántate y anda? Pues, para que sepáis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados —dice entonces al paralítico—: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casan» (Mt 9, 2-6). • Ahora bien; el Evangelio hace notar que los judíos entienden las palabras de Jesús, anunciando la Eucaristía, en sentido literal; y se escandalizan y murmuran. Ofrecen a Jesús ocasión para rectificar. • Mas Jesús no rectifica; no les dice: Me habéis entendido mal…, sino que repite una y otra vez que su cuerpo es verdadera comida, y que es preciso comer su carne, como condición indispensable para conseguir la vida eterna. «En verdad, en verdad os digo: Si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.» Y añade: «El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida». (Jn 6,53-55) • 2. Las palabras de Jesucristo expresan una realidad absoluta. • Pues en ninguna de sus páginas hallaremos otra afirmación tan explícita, tan terminante como ésta: «Mi carne es verdadera comida.» «El pan que yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundo.» «Esto es mi cuerpo.» • ¿Se dirá, tal vez, que encierran un imposible?... Si Jesucristo cambió el agua en vino, si multiplicó los panes en el desierto, ¿no puede igualmente Convertir el pan en su cuerpo? Negar esta posibilidad, es negar su divinidad. Si, por virtud de las reacciones químicas naturales, humanas, el pan se convierte en nuestra carne, ¿qué dificultad háy en que, en virtud del poder absoluto de Dios, el pan se convierta en el cuerpo de Jesucristo? • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 3-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (16)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (16) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 6. LA EUCARISTÍA -PRESENCIA DE CRISTO • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. El capitulo sexto de San Juan debe entenderse en sentido figurado. • II. La Cena, que los católicos llaman Misa o Eucaristía, no hace presente a Jesucristo en su cuerpo y en su sangre. Es sólo un recuerdo, un símbolo. • ENSEÑANZAS CATÓLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • 1. «'Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron; este es el pan que baja del cielo, para que lo coman y no mueran. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. SI UNO COME DE ESTE PAN, VIVIRÁ PARA SIEMPRE; Y EL PAN QUE YO LE VOY A DAR ES Ml CARNE por la vida del mundo. 'Discutían entre sí los judíos y decían: '¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?' Jesús les dijo: 'En verdad, en verdad os digo: Si NO COMÉIS LA CARNE DEL HIJO DEL HOMBRE y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi Carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque MI CARNE ES VERDADERA COMIDA y ml sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Lo mismo que me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo por el Padre, también EL QUE ME COMA VIVIRÁ POR MI. Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.'Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaún. Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: 'Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?' Sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: '¿Esto os escandaliza? ¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes...?'» (Jn. 6,48-62) • CONSECUENCIA: ¿Podría hablarse más claro si se pretendiese afirmar que Cristo está realmente presente en la Eucaristía? • II. «Mientras estaban comiendo, tomo Jesús pan y, pronunciada la bendición, lo partió, y dándoselo a sus discípulos, dijo: 'Tomad, comed. ESTO ES MI CUERPO. Tomó luego un cáliz y, dadas las gracias, se lo dio, diciendo: «Bebed de él todos, porque ESTA ES MI SANGRE de la Alianza, que va a ser derramada por la multitud para remisión de los pecados.» (Mt 26,26-28) • «Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: 'ESTO ES Ml CUERPO que se da por vosotros; haced esto en conmemoración mía.' Asimismo también el cáliz después de cenar diciendo; 'Este cáliz es la Nueva Alianza EN Ml SANGRE. Cuantas veces lo bebiéreis, hacedlo en conmemoración mía'.» (1 Cor 11, 23-25) • CONSECUENCIA: Si en el número 1 hemos visto que San Juan narra la predicción que Cristo hace; con toda evidencia, sobre lo que será realmente la Eucaristía, San Mateo en su Evangelio nos cuenta detalladamente la institución, con frases que no dejan lugar a duda. Y San Pablo no puede ser más explícito en su primera carta a los Corintios, como hemos visto, y además cuando llega a decir: «a quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor». (1Cor.11,27) • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 1-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (15)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (15) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • ACLARACIONES: • 1. María fue perpetuamente virgen. • He ahí una verdad establecida a la vez por la Biblia y por el buen sentido cristiano: «Y dijo María al ángel: ¿Cómo será esto, pues no conozco varón? Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo descenderá sobre ti...» • Este reparo que María pone al ángel no necesita ser comentado: María, que por cierto está prometida en matrimonio, no es sólo virgen, sino que tiene el propósito de perseverar siempre en el estado de virginidad; de otra manera, ¿cómo opondría a los designios del Señor de hacerla Madre del Mesías, suprema aspiración de toda mujer israelita una dificultad que realmente no existiría? La respuesta 'del ángel resuelve la dificultad: María será madre sin dejar de ser virgen. • 2. María es verdadera Madre de Dios. • a) Razón humana: Una madre puede llevar con perfecto derecho este título de madre, sin que todo lo que constituye a su hijo sea derivado de su propia sustancia. En efecto, el hombre es un compuesto de alma y cuerpo; menos hombre por el cuerpo que por el alma. Pero, a ningún hombre le viene el alma de sus padres. Es Dios quien la crea. Si, pues, una mujer es, con toda verdad, madre del hombre que recibió de ella solamente el cuerpo; la Virgen María es verdaderamente Madre de Dios, si el cuerpo que Dios (el Verbo) ha tomado, es de su sustancia. • b) Razón teológica: Según los textos antes citados, María es madre de Jesús. Pero este Jesús, hijo de María, es personalmente el Hijo de Dios. • En el Hijo de Dios hecho hombre hay una sola persona (la persona divina), que une en sí las dos naturalezas, divina y humana; y a esta persona divina, que une a sí estas dos naturalezas, corresponden los atributos de una y otra. • Por esta razón, hablando de Jesús, no podemos entender que es solamente Dios o solamente hombre; sino Dios y hombre a la vez. • A la manera que hablando del hombre, no entendemos solamente el cuerpo ni solamente el alma, sino el compuesto de cuerpo y alma unidos entre sí. Los cuales, a pesar de ser de diferente naturaleza, constituyen una sola persona. • María es Madre de Jesús; Jesús es Dios; luego María es Madre de Dios. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 27-2-26.

CURSO DE BIBLIA - CURSO.14.16.1 - 23-2-26

23-2-26- 16ª LECCIÓN - DEL CURSO, PONENTE: LUIS JIMÉNEZ- 2025/2026: CURSO 14.16.1 - EN ESTA OCASISÓN SE HA TRATADO "LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO". ENSEÑANZA GRATUITA TODOS LOS LUNES. Del 13 de Octubre al 8 de Junio. Desde las 7 de la tarde. (6:15 Misa) LUGAR: C/ Sagasta 28 2º. (Metro Alonso Martínez). Más Información: 660 171 585 – 660 919 765 PÁGINA: https://www.fecatolica.es M.S.G. 

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (14)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (14) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • CONSECUENCIA: El Génesis nos dice que Abrahán y Lot son tío y sobrino, aunque ellos entre sí y el mismo autor inspirado los llame hermanos. Era costumbre del pueblo hebreo y de otros pueblos antiguos llamar hermanos a los parientes. • Esto nos pone en la pista de cómo debe Interpretarse la expresión «hermanos de Jesús., que se lee en el Evangelio. Tanto más, cuanto que nos consta por el mismo Evangelio que dos de los llamados hermanos de Jesús eran hijos de María de Cleofás o Clopás, pariente de la Virgen. Veamos. Cuando San Marcos habla de la visita de Cristo a Nazaret, nos narra lo que se decía entre la gente: «¿No es éste el carpintero, el hijo de María, y hermano de Santiago, Joset, Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí entre nosotros?. (Mc 6,3) • El mismo San Marcos hablando de la crucifixión de Jesús dice: «Había también unas mujeres mirando desde lejos, entre ellas, María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de Joset, y Salomé...» (Mc 15,40) Luego junto a la Cruz del Señor hay una mujer, que es madre de dos de los que se llamaban hermanos de Jesús en Nazaret. Y San Juan añade otro dato contundente: «Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre María mujer de Clopás, y María Magdaleha ... » (Jn 19,25) Es decir que una de aquellas pocas mujeres, que se encontraban con María junto a la cruz de Jesús, era hermana o pariente de María. • Ahora aparece más lógico y claro todo. Y es que, además, si hubieran sido hermanos carnales de Jesús aquellos que con alguna frecuencia aparecen en los Evangelios con tal nombre, ¿cómo es que nunca aparecen como hijos de María? • IV. «Y dijo María: 'Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava. POR ESO DESDE AHORA TODAS LAS GENERACIONES ME LLAMARAN BIENAVENTURADA; porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, Santo es su nombre...'» (Lc 1,46-49) • CONSECUENCIA: Nuestro culto a María, lejos de ser contrario a la Biblia, se halla profetizado en la misma Biblia, inspiradamente. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 25-2-26.