A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (13)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (13) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • LA VIRGEN MARÍA. • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. María no dio a Jesucristo la divinidad, sino la humanidad; luego María es madre de Jesús-hombre y no Madre de Dios. • II. El Evangelio llama a Jesús, hijo primogénito de María: «... y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acosté en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada. (Lc 2, 7). Luego María tuvo otros hijos. • III. San Mateo habla de los hermanos de Jesús: No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su Madre María y sus hermanos Santiago, José, Judas y Simón? (Mt 13, 55) • IV. El culto, que los católicos tributan a María es contrario a la Biblia. • ENSEÑANZAS CATOLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • 1. «El ángel le respondió: 'El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso EL QUE HA DE NACER SERA SANTO Y SERA LLAMADO HIJO DE DIOS.» (Lc 1,35) • CONSECUENCIA: Luego de María nacerá el verdadero Hijo de Dios («ser llamado, es un hebraísmo que quiere decir 'que lo será de verdad'»). • «... y ¿de dónde a mí que LA MADRE DE Ml SEÑOR venga a mí?» (Lc 1,43) • CONSECUENCIA: Luego si Santa Isabel, llena del Espíritu Santo, puede llamar a María «Madre de mi Señor., también la podemos llamar nosotros porque lo es de verdad. Y, ¡atención!... hasta el mismo Lutero escribió que en este texto «Madre de mi Señor» quiere decir «Madre de mi Dios». Esto veía en tal texto la Iglesia toda a principios de la Edad Moderna. Hasta los que se separaban de ella. • II. «Hijos de Eliezer: Rejabías, EL PRIMOGENITO. Eliezer no tuvo más hijos, pero los hijos de Rejabías fueron muy numerosos.» (1 Cro 23,17) • CONSECUENCIA: Entre los judíos se llamaba primogénito al hijo que nacía primero, aunque no le siguieran otros; y la razón es porque el primogénito o primer nacido—según la ley de Moisés—pertenecía a Dios: «Conságrame todo primogénito. Todos los primogénitos de los hijos de Israel son míos, tanto de hombres como de ganados. (Ex 13, 2). Según esto, de que Jesús sea llamado «primogénito de María., no puede deducirse que María haya tenido otros hijos. • III. «Estas son las generaciones de Teraj: Teraj engendró a Abrán, Najor y Aram. Aram engendró a Lot...» (Gen 11,27). Luego Abrahán y Lot son tío y sobrino. Pero leamos dos capítulos después: «Dijo, pues, Abrán a Lot: 'Que no haya contiendas entre los dos, ni entre mis pastores y los tuyos, PUES SOMOS HERMANOS'».. (Gen 13,8). Y en el capítulo siguiente es el mismo autor sagrado quien los llama hermanos: «... y como supo Abrán que había sido hecho cautivo SU HERMANO (Lot), reunió los capaces de llevar armas de entre sus domésticos, trescientos dieciocho, persiguió a los aprehensores, hasta Dan… recuperó toda la hacienda y a Lot, SU HERMANO.» (Gen 14, 14-16). Ver: (Gen 29, 10-15), “Jacob era sobrino de Labán y éste le dice: ·¿Acaso porque eres hermano mío vas a servirme de balde·?” • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 23-2-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (12)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (12) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: (Sobre el Vicario de Cristo) • 3. Perennidad del Vicario de Cristo. • El Sumo Pontificado, conferido a San Pedro, no debía terminar con su muerte. Es evidente que la Iglesia, establecida por Jesucristo para la salvación de los hombres, debía subsistir hasta el fin de los siglos; si es que estaba destinada por Jesucristo para procurar la salvación de todos los hombres. • Pues, de igual manera, debe subsistir el Sumo Pontificado, que Jesucristo confirmó a San Pedro. En efecto: si la Iglesia tuvo necesidad de un Pastor y Jefe Supremo, de un vínculo visible de unidad en sus principios, cuando los fieles eran aún poco numerosos; cuánto más necesario debería ser en los siglos posteriores, cuando la Iglesia se hallase extendida por toda la tierra. • Ahora bien, San Pedro no podría ejercer personalmente este ministerio hasta el fin del mundo, pues era mortal. Por eso el poder de Pedro, o sea su oficio y autoridad universal sobre todos los fieles y todos los obispos, debía ser transmitido a sus sucesores. • 4. Resumiendo. • La persona de Pedro —por pura y libre voluntad de Cristo, no por necesidad alguna— ha de ser para la Iglesia lo que los cimientos son para el edificio: la base, lo primero y más importante, el principio de cohesión, de unidad y de firmeza. Si el fundamento se dividiese, la casa se agrietaría y desharía en otras tantas partes. • Pedro ha de ser también el portador de las llaves, el virrey, el hombre a quien se confía el supremo cuidado de todos y de todo. Y, por último, el que ata y desata, el árbitro plenipotenciario para decidir. • Es, pues, la persona de Pedro, revestida con la suprema Autoridad, quien ha de dar a la Iglesia cohesión y pervivencia firme; quien ha de defenderla, con la unidad de dirección, de sus enemigos exteriores. • Autoridad que ha de ser suprema y en todos los órdenes, no para destruir o cambiar, claro está, sino para robustecer la Obra de Cristo; de lo contrario no sería él el fundamento. Su autoridad estribará en la de otro. Y lógicamente—pues la Iglesia durará hasta el fin del mundo tal y como la fundó Jesucristo—tal autoridad suprema y universal pasará a los sucesores de San Pedro: Los Papas. • SEGUIRÁ, CON LA VIRGEN MARÍA.- M.S.G. – 21-2-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (11)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (11) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 2. Pedro fue el Vicario de Cristo por voluntad del mismo Cristo. • De las palabras de la Biblia antes citadas se deducen evidentemente las siguientes conclusiones: • 1ª. Jesucristo prometió a Pedro que sería piedra fundamental de la Iglesia. La palabra Kepha, en idioma siroaramaico —de que se servía Jesús—, significa piedra, roca. De modo que la traducción literal sería ésta: «Tú eres roca y sobre esta roca edificaré mi Iglesia.» • 2ª. Jesucristo promete dar a Pedro «las llaves del reino de los cielos». Dar a uno las llaves de una ciudad significa, en lenguaje oriental, entregarle el supremo poder, el gobierno de la ciudad. Luego Jesucristo dará a Pedro poder y jurisdicción completa sobre su Iglesia. (Recuérdese el cuadro de «Las Lanzas» y la rendición de Granada a los Reyes Católicos.) • 3ª. Jesucristo añade: «Y lo que tú ates en la tierra...» Atar y desatar denotan aquí la facultad de imponer ataduras morales (leyes, penas) a los fieles y el poder de liberarlos. Estos actos judiciales, ejercidos por Pedro en la tierra, serán ratificados por Dios en el cielo. • 4ª. Jesucristo ruega por Pedro para que «su fe no falle», y le encarga sea el apoyo en la fe de sus hermanos. Luego, la fe de Pedro no puede caer en el error. De otra manera, no sería eficaz la oración de Cristo. Según esto, Pedro es infalible en todo lo que se refiere a materia de fe, v. gr.: en definir si tal o cual verdad ha sido revelada por Jesucristo. Obsérvese que Cristo lo pone por encima de los demás Apóstoles. • 5ª. Finalmente, Jesucristo, después de su resurrección, confiere a Pedro el Supremo Pontificado de su Iglesia (que antes le prometiera), al encargarle, de una manera tan solemne, «apacentar sus corderos y sus ovejas», es decir, toda su grey. Apacentar en lenguaje oriental es sinónimo de «gobernar». Ya el mismo Homero llama a los Reyes «pastores» de pueblos. • 3. Perennidad del Vicario de Cristo... • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 20-2-26.

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https://www.fecatolica.es/video.14.15.1.html 16-2-26- 15ª LECCIÓN - DEL CURSO, PONENTE: ADOLFO GALÁN - 2025/2026: CURSO 14.15.1 - EN ESTE CURSO SE ESTÁ DANDO EL EVANGELIO DE SAN JUAN, ENSEÑANZA GRATUITA TODOS LOS LUNES. Del 13 de Octubre al 8 de Junio. Desde las 7 de la tarde. (6:15 Misa) LUGAR: C/ Sagasta 28 2º. (Metro Alonso Martínez). Más Información: 660 171 585 – 660 919 765 PÁGINA: https://www.fecatolica.es M.S.G. 

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (10)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (10) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 4. EL VICARIO DE CRISTO. • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. No es San Pedro, es Jesucristo la suprema cabeza y el único fundamento de la Iglesia: «... Cristo es Cabeza de la Iglesia...» (Ef 5,23). «Pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, Jesucristo. (1 Cor 3, 11) • II. La infalibilidad del Papa no consta en la Biblia. • ENSEÑANZAS CATOLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA. • 1. «Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro y SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARE Ml IGLESIA, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. A TÍ TE DARE LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.» (Mt 16, 18-19) • «Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro: 'Simón de Juan, ¿me amas más que éstos?'. Le dice él: 'Sí, Señor, tú sabes que te quiero'. Le dice Jesús: 'APACIENTA MIS CORDEROS'. Vuelve a decirle por segunda vez: 'Simón de Juan, ¿me amas?'. Le dice él: 'Sí, Señor, tú sabes que te quiero'. Le dice Jesús: 'APACIENTA MIS OVEJAS'. Le dice por tercera vez: 'Simón de Juan, ¿me quieres?'. Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez; ¿Me quieres?, y le dijo: 'Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero'. Le dice Jesús: 'APACIENTA MIS OVEJAS'.» (Jn 21,15-17) • CONSECUENCIA: Estos textos bíblicos vienen a ser las credenciales con que Jesucristo anuncia a San Pedro como Vicario suyo en la tierra y Pastor universal de su Iglesia. Y es de notar que estas palabras las dijo Jesús a Pedro solamente y no a otro alguno de los Apóstoles. • II. «¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros como trigo; pero YO HE ROGADO POR TI, PARA QUE TU FE NO DESFALLEZCA. Y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos.» (Lc 22,31-32) • CONSECUENCIA: Así, pues, si Cristo encarga a Pedro que, en su ausencia, fortalezca en la Fe a los demás Apóstoles, es señal clara de que Cristo se encarga de que Pedro no pueda enseñarles algo erróneo en la Fe. Y eso es la infalibilidad. • ACLARACIONES: • 1. Lógica perfecta en la enseñanza católica. • Jesucristo al establecer su Iglesia como sociedad visible, para prevenir la anarquía en el gobierno y en la doctrina, constituyó una autoridad suprema, que representase su poder divino. Porque una Iglesia visible necesita una cabeza visible. Y Dios raras veces actúa de una manera directa. Elige más bien agentes humanos, como auxiliares en su Obra. Pues la Iglesia Católica no enseña que San Pedro fuese nunca la cabeza de la Iglesia, independientemente de Jesucristo; sino que fue, una vez ascendido Cristo al cielo, la cabeza visible en la tierra, como Vicario de la cabeza invisible y principal Cristo Jesús. • En cuanto al texto de San Pablo, arriba citado, debe interpretarse en el sentido de estas otras palabras del mismo Apóstol: «...edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo...» (Ef 2,20). Como se ve, San Pablo aplica la palabra fundamento a Jesucristo y a los Apóstoles y Profetas, aunque en diferente proporción. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 17-2-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (9)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (9) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: (Sobre los dogmas) • Cada vez que la Iglesia define un nuevo dogma, no revela una nueva verdad. Lo que hace es declarar de fe una verdad, que a su tiempo fue revelada de una u otra forma, pero de cuya revelación no constaba auténticamente. Aquella verdad había sido ya incluida en lo revelado por Dios. Quedó incluida más o menos claramente en la Sagrada Escritura o en la Tradición Apostólica. Pero la Iglesia no había visto necesaria su aclaración, por no haber llegado a pleno conocimiento o maduración en la propia conciencia eclesial. Al definirla, pues, la Iglesia como dogma de fe, no hace sino dar la resolución definitiva sobre su existencia. • 4. Los escándalos y la santidad en la iglesia. • Lo que hace buena o mala una sociedad son los principios. Si éstos son buenos, la sociedad es buena, aunque muchos de sus individuos sean malos; pero si los principios son malos, la sociedad es mala, aunque algunos de sus individuos sean buenos. Ahora bien: los principios católicos son los más adecuados para conducir los hombres a la virtud y santidad. Para convencerse de ello basta hojear el Catecismo que la iglesia pone en manos de los niños. • La Iglesia Católica es santa. Así inicia este tema el Concilio Vaticano II en la Constitución «Luz de las Naciones»: La Iglesia... creemos que es indefectiblemente santa. Pues Cristo, el Hijo de Dios... amó a la iglesia como a su esposa, entregándose a Sí mismo por ella para santificarla, la unió a Sí como su propio cuerpo y la enriqueció con el don del Espíritu Santo para gloria de Dios». (LG 39) • Y aunque hasta en sus miembros más elevados no brille a veces la santidad —en el mismo Colegio Apostólico hubo un Judas—, ellos no obstante la transmiten, especialmente a través de los Sacramentos; que son acciones del propio Cristo, según aquello de San Agustín: «Pedro bautiza, Cristo bautiza. Judas bautiza, Cristo bautiza». • La Iglesia, pues, es santa porque tiene y transmite incesantemente la santidad y porque siempre muchos de sus miembros la han practicado, hasta heroicamente, a imitación de Jesucristo. Así nos lo dice claramente San Pablo: “... Pues a los que de antemano conoció, también los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo...” (Rom 8,29). • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 14-2-26.

A LOS EVANGÉLICOS, LES RESPONDE LA BIBLIA (8)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (8) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”). • CONTINÚA: • ACLARACIONES: • 1. La Iglesia Católica es Infalible en sus enseñanzas. • La Iglesia ha sido constituida por Jesucristo, Maestra de la Revelación. Jesucristo envió a sus Apóstoles con plenos poderes a predicar el Evangelio a todo el mundo (Mc 16,15). Y como era materialmente imposible que los Apóstoles predicaran a todo el mundo, este encargo no se podía referir a ellos solamente, sino también a aquellos que debían sucederles en su ministerio. • Y no sólo dio el Señor a los Apóstoles el poder de predicar el Evangelio, sino que impuso a aquellos a quienes iba a ser predicado, el deber de escucharles y creerles como a El mismo. A los textos del Evangelio, antes citados, podemos añadir el siguiente: “Y si no se os recibe, ni se escuchan vuestras palabras, salid de la casa o de la ciudad aquella, sacudiendo el polvo de vuestros pies. Yo os aseguro; el día del Juicio habrá menos rigor para la tierra de Sodoma y Gomorra que para la ciudad aquella...” (Mt 10,14s) • Si Cristo a los Apóstoles y a sus sucesores les ha dado el poder de enseñar en su nombre y con su autoridad, y a nosotros nos ha impuesto la obligación absoluta de aceptar su enseñanza (Mc 16,16), se deduce con toda evidencia, que la Iglesia Jerárquica es infalible en sus enseñanzas referentes a la fe y a la moral; y que, por consiguiente, no puede caer en el error. Porque: si la Iglesia jerárquica pudiera enseñar el error, ¿no sería Dios mismo responsable de este error? Y ¿no podría un católico decirle a Dios con toda verdad: “Señor, tú me ordenaste escuchar y obedecer a tu Iglesia. Si he sido engañado por obedecerla, tú eres la causa de mi error”? • Por otra parte, Jesucristo aseguró que “las puertas del Infierno no prevalecerían contra la Iglesia”; y que El estaría con ella “todos los días hasta el fin del mundo”. De estas promesas de Dios se deduce, igualmente, que la Iglesia es infalible y que no puede caer en el error. Pues, ¿quién no ve que, al caer la Iglesia en el error, ya las puertas del infierno habrían prevalecido contra ella? Luego, si la Iglesia Católica ha sido en algún momento la verdadera Iglesia de Cristo, no ha podido dejar de serlo, equivocándose; pues, hubiera fallado la palabra del mismo Dios. • 2. La fe y la Infalibilidad son Inseparables. • La una no puede existir sin la otra. El oyente no puede tener fe, si no le habla una autoridad dotada de un conocimiento tan seguro de lo que enseña que le sea imposible incurrir en error, y de una veracidad tan incuestionable que la preserve de engañar a los que aceptan su palabra. Así, pues, para creer, se requiere un magisterio infalible. Y Cristo nos obliga a creer a los Apóstoles y sus sucesores. Luego, El se obliga también a que ellos, al hablar en nombre suyo, no puedan equivocarse y engañar. • 3. Las definiciones dogmáticas de la Iglesia. • Una de las principales acusaciones de algunos protestantes contra la Iglesia Católica es afirmar que ha introducido en el cristianismo ritos y dogmas nuevos, que no fueron enseñados por Jesucristo. • A esto hay que contestar que, en cuanto a los ritos —lo mismo que en cuanto a la disciplina— la Iglesia es libre de adoptar lo que le parezca conveniente según los tiempos, salvando siempre lo esencial, como es el núcleo intocable de la Misa y de los Sacramentos, pues Jesucristo no le ha dejado ningún ritual, ni ningún código de derecho. • En cuanto a los dogmas nuevos es preciso tener en cuenta la siguiente explicación: • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 11-2-26.