EN DEFENSA DE NUESTRA FE - PARA LOS HERMANOS SEPARADOS

TOMADO DEL EVANGELIO DE SAN JUAN.

PARA SALIR AL PASO DE LOS ERRORES DE LOS HERMANOS SEPARADOS AL INTERPRETAR LA BIBLIA, UNOS TRADUCIENDO MAL SU CONTENIDO Y OTROS INTRODUCIENDO DATOS INEXISTENTES, VENIMOS A ACLARAR LA POSTURA Y FUNDAMENTO DE LA IGLESIA, CON EL TESTIMONIO DEL EVANGELIO DE SAN JUAN.

FUNDAMENTO.10

La Trinidad Divina, es un misterio muy grande, por lo que,

• Felipe no comprende las palabras de Jesús, y dice:

• “Muéstranos al Padre y nos basta”.

A lo que Jesús, responde:

• ¿Tanto tiempo llevo con vosotros, y no me conoces?

• “El que me ha visto a Mí ha visto al Padre.”

EL ESPÍRITU SANTO PARÁCLITO:

Los apóstoles tienen un motivo de confianza:

• Pues a pesar de la marcha del Maestro,

• Les deja, su poder y su Espíritu.

• Y en realidad se trata de,

• Un mismo DON,

• Porque las obras las llevarán a cabo,

• Gracias al Espíritu Santo.

O sea,

• Que los resultados de la predicación,

• Y los milagros,

• Serán del Espíritu Santo,

• Pues los resultados,

• Superaron los de Jesús en eficacia.

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OTRA MUESTRA DE SU DIVINIDAD:

Y es que,

• Él ha venido para

• Salvar a todos,

• Pero en esos momentos,

• No piensa nada más que en éstos,

• Que serán la semilla,

• Para salvar a todos,

• Los que respondan.

Y da tres razones:

• Son del Padre,

• Son del Hijo,

• Van a quedarse solos.

De las dos primeras, se deduce;

• Lo que Jesús dice a continuación,

• “Todo lo mío es tuyo,

• Y todo lo que es tuyo es mío”,

• Demuestra que Jesús es Dios.

Y en la tercera razón,

• Como Él ya se siente,

• Fuera del mundo,

• Pide ayuda para ellos:

“Padre Santo, guárdalos en Tu nombre”.

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(SEGUIRÁ)

M.S.G.

 

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FUNDAMENTO.9

VEAMOS DEL CAPÍTULO XIV

El Evangelio está lleno de enseñanzas:

• Los discípulos (nosotros) tenemos que fundar nuestra confianza,

• En la Fe en Dios.

• Por eso les dice:

• “Vosotros creéis en Dios.

• Creed también en mí”.

• Porque la Fe en el Padre,

• Engendra la Fe en el Hijo.

• Significando que Él (Hijo),

• Es uno con el Padre.

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SANTÍSIMA TRINIDAD:

Pero Tomás, ignorante, le pregunta:

• “Señor, no sabemos dónde vas,

• ¿Cómo vamos a conocer el camino”.

Lo que aprovecha Jesús para declarar:

• “Yo soy el camino, la verdad y la vida”.

Esto es importante y nos recuerda:

• El mundo está juzgado,

• Y condenado,

• Por oponerse a ÉL.

• Y la postura,

• Respecto a Cristo,

• Será la misma,

• Que respecto a Dios.

Por eso, continua:

• “El que me aborrece a Mí, aborrece también a Mi Padre” (Jn.15,23)

• “Nadie va al Padre, sino por Mí”.

• “Nadie viene a Mí, si el Padre no lo trae”.

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M.S.G.

 

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FUNDAMENTO.8

Está claro que, Jesús, afirma categóricamente que depende de nosotros el consentir o resistir a la voluntad Divina.

• Pues a nosotros hay algo que,

• Nos permite discernir.

• El origen Divino de una doctrina:

• “LA CONDUCTA DEL PREDICADOR”

El que habla por su propia cuenta:

• Busca su propia gloria.

• Dice una doctrina para su éxito personal.

Por el contrario, el que busca la gloria del que le envió:

• Ese es veraz.

• Dice la verdad.

• Habla con autoridad Divina.

• No hace mal a nadie.

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OTRA PRUEBA DE LA DIVINIDAD DE JESÚS:

Y como el amor de Dios es incansable:

• Jesús proclama en voz alta:

• “Yo he venido al mundo para que el que crea en MÍ, no quede en tinieblas.”

No cabe duda que el texto de Isaías hace referencia a la obstinación de los judíos en tiempos de Jesús.

Termina el capítulo XII de San Juan, con una grave amenaza contra los judíos rebeldes, que están representando a todos los incrédulos:

• “Vendrá un día, el último de todos, en que os encontraréis con vuestro Juez: La palabra que Yo os he anunciado.”

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ALMA Y ESPÍRITU:

Es el momento en que Jesús, exclama:

• “Mi alma está turbada”.

• Fijaros que menciona el “Alma”.

• La sede de los efectos propiamente humanos.

• No menciona su “Espíritu”.

• Ese punto culminante del ser racional.

• Inmediatamente accesible a la inspiración divina.

• Pues ya sabemos que Dios es Espíritu.

• Y a Él hay que adorarle en espíritu y en verdad.

En Jesús, como en nosotros, la turbación viene de una alteración de las facultades sensibles, que amenaza romper el equilibrio de las fuerzas interiores.

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M.S.G.

 

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FUNDAMENTO.7

San Agustín dice:

• ¿No has sido atraído?

• ¡Ora para que el Padre te atraiga!

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EL QUE COME MI CARNE Y BEBE MI SANGRE...

Jesús, el Pan vivo bajado del Cielo, sigue aclarando, no con parábolas, sino directamente:

• El que come mi carne y bebe mi sangre, seguirá siendo mortal.

• Pero recibirá desde ahora una prenda de vida eterna.

• Y Yo le resucitaré en el último día.

Pero hay que tener en cuenta, lo que enseña, San Agustín, S. Atanasio y S. Juan Crisóstomo:

• Si quien come la carne de Cristo, no tiene fe, no le sirve de nada para la santificación, sino para todo lo contrario.

Entre Jesús y el comulgante se da una unión muy íntima, dice Jesús:

• De la misma manera que Yo vivo por el Padre,

• Así el que me come, vivirá por Mí.

Por consiguiente, comer su carne, significa alimentarse de todo el Verbo Encarnado. (Ángel en Fátima)

DOCTRINA VERDADERA:

Al cuarto o quinto día de la fiesta, subió Jesús al Templo, y se puso a enseñar, en los atrios y bajo los pórticos.

• Se admiraban y se decían:

• ¿Cómo conoce las Letras Sagradas sin haber estudiado?

Era de dominio público, que Jesús, carpintero, como su padre, no había estudiado con los Rabinos célebres.

Pero Él no quiso pasar como un autodidacta entusiasta, y les contesta:

• Mi doctrina no es mía solamente.

• Ni de mi propia cosecha.

• Sino que procede del que me ha enviado.

• Si alguno consiente en ser atraído por el Padre.

• Vendrá a Mí.

• Y verá si la doctrina que Yo enseño es de Dios.

• O si hablo por mi cuenta.

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M.S.G.

FE CATÓLICA - H. DE LOS APÓSTOLES - 1-2-21

 

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FUNDAMENTO.6

“Y EL VERBO SE HIZO CARNE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS”.

Esto es muy importante:

• Jesucristo se hizo carne, para introducir al hombre en la familia de Dios.

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CARNE:

En el lenguaje Bíblico, no es carne sin vida, sino que es el hombre todo entero.

Fijaros:

• Así como Yavé, habitaba en el Tabernáculo, en medio de “su pueblo”, llenando la morada, con su Divinidad.

• Así la humanidad que asume el Verbo, es como el Tabernáculo, y de esa manera mora el Verbo, en medio de todos los hombres redimidos: “su pueblo”.

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Porque de su plenitud: (Col.2,9)

• Los cristianos estaban familiarizados con la palabra y la idea de “plenitud”.

• San Pablo había escrito a los Colosenses: “Porque en Él habita toda la plenitud de la Divinidad”.

• Porque la Ley fue dada por Moisés, y la gracia y la verdad nos han venido por Jesucristo.

• Moisés, no es más que un profeta, que enseña y legisla en nombre de Yavé.

• Cristo, enseña con su propia autoridad.

• Reparte sus propios bienes, porque “Él es el autor de la gracia”.

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DEMOSTRACIÓN DE QUE EL PADRE Y EL HIJO SON UNO:

Y fijaros en una cosa importante:

• En la Escritura, se lee.

• En Isaías y en Jeremías:

• Cuando venga el Mesías, serán todos enseñados de Dios.

• Cuando venga el Mesías, Dios en persona enseñará a su pueblo.

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M.S.G.

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FUNDAMENTO.5

PAPEL DEL VERBO EN LA CREACIÓN

El Verbo existía antes que nadie existiese.

El Verbo ha creado todo lo que ha sido hecho.

Todo ha siso creado por Él y para Él. Y sin Él no se ha hecho nada.

Todo ha sido hecho por su poder propio y soberano.

En una estrecha e indivisible cooperación con el Padre, del cual procede.

El pensamiento de Juan es que las cosas que fueron hechas por el Verbo tienen vida en Él, y esa vida va a ser la LUZ para los hombres.

La Luz conduce a la vida.

Con esa LUZ se vive la vida verdadera.

Toda la Creación era LUZ, para que los hombres pudieran venir al conocimiento de Dios.

Y de la vida religiosa y moral, pudieran discernir lo bueno y lo malo.

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SER HIJOS DE DIOS

De poco valió los mensajes que Dios fue dando, por medio de Moisés y los Profetas.

La infidelidad había llegado al colmo, cuando:

El Verbo vino a los suyos, y los suyos no le recibieron.

A pesar de la universal perversión del mundo.

El Verbo encuentra, acá y allá, una buena acogida.

Tanto entre los “judíos” como entre los “paganos”.

Y a esos, a los que le recibieron:

Dióles el derecho o poder:

“DE SER HIJOS DE DIOS”

Para convertirse en hijos de Dios, hace falta:

Creer en el nombre del Verbo, que es enviado suyo.

Sólo se hacen hijos de Dios, los que de Dios han nacido.

La expresión:

“Creer en su nombre”

Juan le ha dado un sentido muy definido.

Para que cumpla su misión, el nombre debe revelar la naturaleza de aquél que lo lleva.

De acuerdo con el IV Evangelio:

El nombre más expresivo de Jesucristo, es el HIJO DE DIOS.

Por tanto,

“Cree en su nombre”.

Quien cree en su divinidad.

Y se confía en su virtud redentora.

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(SEGUIRÁ)

M.S.G.