9-3-26- 18ª LECCIÓN - DEL CURSO, PONENTE: ADOLFO GALÁN - 2025/2026: CURSO 14.18.1 - SE ESTÁ DANDO EL EVANGELIO DE SAN JUAN, HOY CAP. 12 Y 13 ENSEÑANZA GRATUITA TODOS LOS LUNES. Del 13 de Octubre al 8 de Junio. Desde las 7 de la tarde. (6:15 Misa) LUGAR: C/ Sagasta 28 2º. (Metro Alonso Martínez). Más Información: 660 171 585 – 660 919 765 PÁGINA: https://www.fecatolica.es M.S.G. 

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (21)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (21) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”.) CONTINÚA: (MISA-SACRIFICIO) II. «Cuando os reunís, pues, en común, ESO YA NO ES comer le Cena del Señor...» (1 Cor 11,20) CONSECUENCIA: Como se ve, San Pablo habla de abusos cometidos en la celebración de la «Cena del Señor» (nombre dado entonces a la Misa). Luego es evidente que se celebraba la Misa entre los primeros cristianos. Y en confirmación de que los Apóstoles la celebraban, está el mismo texto antes aducido de San Pablo (1 Cor 11.23), de que él mismo les había instruido sobre este punto y sobre el que ahora vuelve para quitar abusos. III. «El primer día de la semana, estando nosotros reunidos PARA LA FRACCION DEL PAN...» (Hch 20, 7ss) CONSECUENCIA: Aparte de las veces en que se alude a la celebración de la Eucaristía (que tuvo también a los principios el nombre de «Fracción del pan» en los Hechos de los Apóstoles (Hch 2,42), existe esa referencia clarísima a la costumbre de los Apóstoles de celebrar la Eucaristía, no el sábado, día festivo de los Hebreos, sino el día siguiente —primer día de la semana— nuestro actual domingo, en memoria de la Resurrección de Jesucristo y de la venida del Espíritu Santo, día en que exteriormente cobró vida la Iglesia. En el texto de los Hechos de los Apóstoles, que citamos, se habla de la Misa que celebró San Pablo en Tróada, al llegar al Asia Menor, camino de Jerusalén, en la Pascua de Resurrección del año 58 de nuestra era. Más aún, el Apóstol San Juan en el Apocalipsis, al fin de la era apostólica, nos dice que tal día tenía ya entre los cristianos el nombre actual de «Día del Señor o Domingo (de Dominus —Señor). (Ap. 1,10) ACLARACIONES: 1. Jesucristo, Sacerdote. Jesucristo, ungido además con la más entrañable consagración sacerdotal —la unión personal con el Verbo, que le hace infinitamente grato al Padre—, es el Sacerdote por excelencia, el Sumo Sacerdote del Universo, nacido para esa suprema función sacerdotal: la mediación entre Dios el Inaccesible, el Transcendente, y el pobre ser precario y por añadidura pecador, que es el hombre. 2. La Misa, Sacrificio. En la Misa vuelve a ofrecerse el mismo Sacrificio de la Cruz: es su renovación ritual. Renovación ritual, que no es sólo una representación objetiva del Sacrificio de la Cruz, sino que ella misma es también verdadero y propio sacrificio. Y aunque el Sacrificio del Calvario y el de la Misa sean sustancialmente el mismo sacrificio, su fin inmediato es diferente. El Sacrificio de la Cruz consumó la Redención del mundo; por él quedó la humanidad redimida para siempre. El Sacrificio de la Misa, «Haced esto en conmemoración mías», fue instituido por Cristo, no para que los hombres fueran de nuevo redimidos, sino: a) para que «por este sacrificio fuese representado el Sacrificio cruento de la Cruz y su memoria durase hasta la consumación de lo siglos»; y b) «porque Jesucristo quiso aplicarnos por él los frutos de su Sacrificio cruento en la Cruz». (Son frases del Concilio de Trento en la sesión XXII.) SEGUIRÁ.- M.S.G. – 11-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (20)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (20) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: (MISA-SACRIFICIO) • «El cáliz de bendición que bendecimos, ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?... Fijaos en el Israel según la carne. Los que comen de las víctimas, ¿no están acaso en comunión con el altar?... Pero si lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan a los demonios y no a Dios! Y yo no quiero que entréis en comunión con los demonios. No podéis beber del cáliz del Señor y del cáliz de los demonios. No podéis PARTICIPAR DE LA MESA DEL SEÑOR Y DE LA MESA DE LOS DEMONIOS.»(1 Cor 10,16-18. 20-21) • CONSECUENCIA; Incidental, pero claramente, aparece la misma idea de sacrificio en otros pasajes de San Pablo. Contraponiendo sacrificio con sacrificio, altar con altar mesa con mesa, nos enseña San Pablo que, como son verdaderos los sacrificios de los paganos (aunque ofrecidos a los demonios), así es verdadero sacrificio el del pan y cáliz de los cristianos en la mesa del Señor. (Este argumento —científicamente-- es contundente.) • «Tenemos nosotros UN ALTAR, del cual no tienen derecho a comer los que dan culto en el TABERNACULO.» (Es decir: los judíos.) (Heb 13, 10) • CONSECUENCIA: «Altar», para San Pablo —como para todos sus contemporáneos— lleva inseparable la idea de «sacrificio». Decir «altar» es decir «sacrificio». Frente al sacrificio y altar de los judíos «que dan culto en el Tabernáculo», los cristianos tenemos también un sacrificio, una Víctima que se inmola y que se come. • Cuantas dificultades se opongan, basadas especialmente en la carta a los Hebreos, provienen de no tener presente la tesis que el Apóstol desarrolla en dicha carta: «Los sacrificios judaicos carecen actualmente de valor ante el único sacrificio valido: el de Cristo.» Este, ciertamente, fue «necesario» sólo una vez. Pero no hay dificultad en que, cultual y subordinadamente al del Calvario, pueda repetirse, hacerse ahora presente y eficaz, actualizarse. Y esto por voluntad expresa del mismo Cristo: «Haced esto en memoria de Mí» (1 Cor 11,24-25). Idea que glosa San Pablo: Así es como estáis anunciando al vivo (reproduciendo) la muerto del Señor, hasta su segunda venida gloriosa. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 9-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (19)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (19) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 7. LA MISA - SACRIFICIO DE CRISTO • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. No hay prueba alguna en todo el Nuevo Testamento de que Jesucristo haya establecido lo que los católicos llaman el sacrificio de la Misa. • II. Tampoco hay prueba alguna en el Nuevo Testamento de que los Apóstoles hayan celebrado nunca el sacrificio de la Misa. • lII. No se habla concretamente en todo el Nuevo Testamento de que alguna vez un Apóstol haya celebrado la Eucaristía o Misa. • ENSEÑANZAS CATÓLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • «Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: 'ESTO ES MI CUERPO QUE SE DA POR VOSOTROS; haced esto en recuerdo mío'. Asimismo también el cáliz después de cenar diciendo: 'ESTE CALIZ ES LA NUEVA ALIANZA EN Ml SANGRE. Cuantas veces lo bebiéreis, hacedlo en recuerdo mío'. Pues cada vez que coméis este pan y bebéis este cáliz, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga». (1 Cor 11, 23-26) • CONSECUENCIA: San Pablo es el primer autor inspirado del Nuevo Testamento, incluso antes de los Evangelios, que nos habla de la Eucaristía como Sacrificio, lo que hoy llamamos Misa. Según San Pablo la última Cena del Señor fue verdadero Sacrificio, porque según El, Jesucristo: • Da a comer su cuerpo, que ofrece por ellos en sacrificio («que se da por vosotros», v. 24). • Da a beber su sangre, que ofrece por ellos en sacrificio (v. 25). • Y por separado para expresar más al vivo la inmolación (vv. 24-25). • Y esto lo hace para Inaugurar la Nueva Alianza (o Testamento, v. 25). • Como también con sacrificio fue inaugurada la Antigua Alianza (Ex 24, 8). • Finalmente, el sentido global de la frase última indica, con suficiente claridad, la realidad del sacrificio: «Cuantas veces coméis» - «bebéis» - «anunciáis». Es decir: mientras estáis comiendo y bebiendo estáis anunciando (que según las circunstancias y significado de la lengua original, quiere decir: estáis actualizando, estáis reproduciendo la muerte del Señor). • Pero notemos además: Jesucristo, según San Pablo, manda a sus Apóstoles: «Haced esto», no cosa parecida, sino aquello mismo, precisamente, que El acababa de hacer. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 7-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (18)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (18) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 3. La Eucaristía, dogma consolador. • El cristiano que crea sinceramente que Jesucristo es el Hijo de Dios encarnado y Redentor de la humanidad, no podrá dejar de amarle; y naturalmente envidiará la suerte de los Discípulos del Señor que tuvieron el consuelo de verle y de acompañarle. • El mismo Jesús dijo: «Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis». (Lc 10, 23) Si amamos verdaderamente a Jesucristo, más de una vez habremos deseado que estuviese todavía en la tierra para hablar con El íntimamente, con amor y confianza, como a quien es Dios y al mismo tiempo el mejor de los amigos. Pues todo esto es para nosotros una consoladora realidad. • La Iglesia Católica nos enseña que en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía está realmente presente nuestro Señor Jesucristo, con su cuerpo y sangre, alma y divinidad. • Los católicos con la Eucaristía gozamos, en un sentido literal, de la promesa de asistencia hecha por Jesucristo, en otro sentido, a los Apóstoles y a sus sucesores: «Y sabed que yo estoy con vosotros siempre hasta el fin del mundo.» (Mt 28,20) • 4. La Eucaristía fue entendida en su sentido literal por todos los cristianos de los mil primeros años de la Iglesia. • Son tan claras y tajantes las frases del Evangelio; fueron enseñadas tan claramente por los Apóstoles —tenemos testimonios de sus discípulos como Ignacio de Antioquía—; que todos los cristianos —aunque en momento determinado algún grupo pusiera en duda la divinidad de Jesucristo, como los arrianos en el siglo IV—, nunca dudaron en los diez primeros siglos de la Iglesia, de la verdadera presencia de Cristo en la Eucaristía. • Hubieron de pasar mil años de historia cristiana hasta que en el siglo XI surgieran las discusiones filosóficas medievales y después el racionalismo protestante, posterior al mismo Lutero, para que se pusiera en duda esta verdad del Evangelio. • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 5-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (17)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (17) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • ACLARACIONES: • 1. Las palabras de Cristo no tenían un sentido simbólico. • Siempre que los oyentes del Señor tomaban sus palabras en sentido literal, cuando El las pronunciaba en sentido figurado, su práctica constante era rectificar inmediatamente el error de los que no le habían entendido bien. • Por ejemplo: Jesús dijo a Nicodemo: ....'En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios'. Dicele Nicodemo: “¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?'' Jesús le explica inmediatamente la verdadera significación: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios». (Jn 3,3-5) • Mas, cuando sus palabras eran rectamente entendidas en su sentido literal, y esta recta interpretación daba lugar a murmuraciones y objeciones, era costumbre de Jesucristo sostener su afirmación y repetir otra vez sus palabras. Así, Jesús dijo al paralítico: «¡Animo!, hijo, tus pecados te son perdonados.» • Los escribas, entendiendo las palabras del Salvador en su sentido literal, murmuraban diciendo: «Este está blasfemando». Jesús entonces ratifica su afirmación: «... ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te Son perdonados, o decir: Levántate y anda? Pues, para que sepáis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados —dice entonces al paralítico—: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casan» (Mt 9, 2-6). • Ahora bien; el Evangelio hace notar que los judíos entienden las palabras de Jesús, anunciando la Eucaristía, en sentido literal; y se escandalizan y murmuran. Ofrecen a Jesús ocasión para rectificar. • Mas Jesús no rectifica; no les dice: Me habéis entendido mal…, sino que repite una y otra vez que su cuerpo es verdadera comida, y que es preciso comer su carne, como condición indispensable para conseguir la vida eterna. «En verdad, en verdad os digo: Si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.» Y añade: «El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida». (Jn 6,53-55) • 2. Las palabras de Jesucristo expresan una realidad absoluta. • Pues en ninguna de sus páginas hallaremos otra afirmación tan explícita, tan terminante como ésta: «Mi carne es verdadera comida.» «El pan que yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundo.» «Esto es mi cuerpo.» • ¿Se dirá, tal vez, que encierran un imposible?... Si Jesucristo cambió el agua en vino, si multiplicó los panes en el desierto, ¿no puede igualmente Convertir el pan en su cuerpo? Negar esta posibilidad, es negar su divinidad. Si, por virtud de las reacciones químicas naturales, humanas, el pan se convierte en nuestra carne, ¿qué dificultad háy en que, en virtud del poder absoluto de Dios, el pan se convierta en el cuerpo de Jesucristo? • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 3-3-26.

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (16)

A LOS EVANGÉLICOS LES RESPONDE LA BIBLIA (16) (Tomado del Libro de FE CATÓLICA, “IGLESIAS Y SECTAS”) • CONTINÚA: • 6. LA EUCARISTÍA -PRESENCIA DE CRISTO • ENSEÑANZAS PROTESTANTES • I. El capitulo sexto de San Juan debe entenderse en sentido figurado. • II. La Cena, que los católicos llaman Misa o Eucaristía, no hace presente a Jesucristo en su cuerpo y en su sangre. Es sólo un recuerdo, un símbolo. • ENSEÑANZAS CATÓLICAS.—RESPONDE LA BIBLIA • 1. «'Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron; este es el pan que baja del cielo, para que lo coman y no mueran. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. SI UNO COME DE ESTE PAN, VIVIRÁ PARA SIEMPRE; Y EL PAN QUE YO LE VOY A DAR ES Ml CARNE por la vida del mundo. 'Discutían entre sí los judíos y decían: '¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?' Jesús les dijo: 'En verdad, en verdad os digo: Si NO COMÉIS LA CARNE DEL HIJO DEL HOMBRE y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi Carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque MI CARNE ES VERDADERA COMIDA y ml sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Lo mismo que me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo por el Padre, también EL QUE ME COMA VIVIRÁ POR MI. Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.'Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaún. Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: 'Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?' Sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: '¿Esto os escandaliza? ¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes...?'» (Jn. 6,48-62) • CONSECUENCIA: ¿Podría hablarse más claro si se pretendiese afirmar que Cristo está realmente presente en la Eucaristía? • II. «Mientras estaban comiendo, tomo Jesús pan y, pronunciada la bendición, lo partió, y dándoselo a sus discípulos, dijo: 'Tomad, comed. ESTO ES MI CUERPO. Tomó luego un cáliz y, dadas las gracias, se lo dio, diciendo: «Bebed de él todos, porque ESTA ES MI SANGRE de la Alianza, que va a ser derramada por la multitud para remisión de los pecados.» (Mt 26,26-28) • «Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: 'ESTO ES Ml CUERPO que se da por vosotros; haced esto en conmemoración mía.' Asimismo también el cáliz después de cenar diciendo; 'Este cáliz es la Nueva Alianza EN Ml SANGRE. Cuantas veces lo bebiéreis, hacedlo en conmemoración mía'.» (1 Cor 11, 23-25) • CONSECUENCIA: Si en el número 1 hemos visto que San Juan narra la predicción que Cristo hace; con toda evidencia, sobre lo que será realmente la Eucaristía, San Mateo en su Evangelio nos cuenta detalladamente la institución, con frases que no dejan lugar a duda. Y San Pablo no puede ser más explícito en su primera carta a los Corintios, como hemos visto, y además cuando llega a decir: «a quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor». (1Cor.11,27) • SEGUIRÁ.- M.S.G. – 1-3-26.