EL CANON DE LAS ESCRITURAS

.EL CANON DE LAS ESCRITURAS - ¿Por qué precisamente de estos libros, y no de otros, decimos que contienen la palabra de Dios?. Hemos respondido desde la "inspiración" ( "Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar..., 2Tm.3, 16). Pero la "canonicidad" está vinculada con la "inspiración". - Los libros son inspirados antes de su canonicidad. El canon oficial sirve sólo para que el creyente tenga garantía de cuáles son los libros que debe considerar como de origen divino. - La palabra "canon" (del hebreo "ganeb" = caña. Y del griego "Kanon" = vara, regla) puede tener un doble sentido: norma y lista. - El canon bíblico es la "lista" de los libros que consideramos inspirados y que se constituyen en "norma" de vida para la comunidad creyente que los acepta como tales. 2. PROCESO DE FORMACION - El canon judío se remonta a la época preexílica, (1º Exilio a Asiria, 734 A.C. - 2.Rey.15,29) - El canon alejandrino que admite el canon judío pero añade Judit, Tobías, Macabeos I y II, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y pasajes, de Ester y Daniel. - El canon cristiano. El AT de los cristianos fue el canon alejandrino. San Jerónimo lo discute, pero San Agustín lo afirma. Pero hasta el Concilio de Trento (1555-1563) no fueron incluidos definitivamente en el canon católico de la Biblia. Las iglesias nacidas de la Reforma admiten tan sólo los libros del canon judío. * Para los libros del Nuevo Testamento, se impuso un doble criterio de selección: 1. Origen apostólico del libro (que estuviera escrito por un apóstol, tomando este término en sentido amplio). 2. Aceptación por parte de las comunidades apostólicas, (de las que estuvieron en contacto con los apóstoles.) • Lo mismo que en el AT. aquí también hubo problemas. Se sometieron a discusión: Cartas de Santiago y Judas, Segunda de Pedro y Segunda y Tercera de Juan, Apocalipsis y Carta a los Hebreos. Los más discutidos hasta el final fueron: el Apocalipsis en la iglesia oriental, y la carta a los Hebreos en la occidental. 3. LA BIBLIA CRISTIANA Abarca los 46 libros del AT (los 24 de la Biblia hebrea se convierten en 39 si desdoblamos: Samuel, Esdras-Nehemías, Crónicas, y damos uno a cada uno de los profetas menores (Oseas, Joel, Amós, Abdías, Miqueas, Nahún, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías); más los 7 deuterocanónicos = 46). Junto con los 27 del NT, dan en total: 73. Los protestantes se quedan con 66, al descontar los 7 deuterocanónicos del AT. 4. MAGISTERIO. - Un magisterio vivo: la Escritura y la Tradición han de ser continuamente interpretadas - En nombre de Jesucristo, en comunión con toda la Iglesia: Escritura, Tradición y Magisterio se prestan mutuo apoyo cuando se trata de transmitir la verdad revelada. - El don de la Infalibilidad: el Espíritu Santo dado a la Iglesia es quien le asegura la infalibilidad cuando está en juego el reconocer a su Señor y lo que éste quiere de ella. Pero no hay que olvidar que en la Iglesia no hay sino un solo Maestro, Cristo (Mt.23,8) - El Misterio desvelado. El misterio es objeto de revelación. Se ofrece a la fe como fuente inagotable, como realidad que nunca se acaba de comprender. 22-5-26 – M.S.G.